الْحَكَمِ وَغَيْرِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِمِنى ، فَقَالَ : أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا جَاءَكُمْ عَنِّي يُوَافِقُ كِتَابَ اللَّهِ ، فَأَنَا قُلْتُهُ ، وَمَا جَاءَكُمْ يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ ، فَلَمْ أَقُلْهُ » « 1 » .
208 / 6 . وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 2 » ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ خَالَفَ « 3 » كِتَابَ اللَّهِ وَ « 4 » سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَدْ كَفَرَ » « 5 » .
209 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « إِنَّ أَفْضَلَ الْأَعْمَالِ عِنْدَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - مَا عُمِلَ بِالسُّنَّةِ وَإِنْ قَلَّ » « 6 » .
210 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ وَ « 7 » صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :
هامش
( 1 ) . المحاسن ، ص 221 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 130 ، بسنده عن ابن أبي عمير عن الهشامين وغيرهما ، قال : « خطب النبيّ صلى الله عليه وآله فقال . . . » . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 8 ، ح 1 ، عن هشام بن الحكم . راجع : المحاسن ، ص 221 ، ح 131 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 390 ، ح 30 الوافي ، ج 1 ، ص 297 ، ح 235 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 111 ، ح 33348 .
( 2 ) . في « ألف ، بر » : « أصحابنا » .
( 3 ) . المراد : المخالفة في القول والاعتقاد عالماً عامداً ، أو مخالفة الضروريّات ، وأمّا المخالفة في العمل فقط فهو فسق ، لا كفر . انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص 212 ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 423 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 230 .
( 4 ) . في المحاسن : - / « كتاب اللَّه و » .
( 5 ) . المحاسن ، ص 220 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 126 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن مرازم بن حكيم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 1 ، ص 297 ، ح 236 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 111 ، ح 33349 .
( 6 ) . المحاسن ، ص 221 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 133 ، بسنده عن يونس بن عبد الرحمن . وراجع : الكافي ، كتاب الجهاد ، باب وجوه الجهاد ، ح 8217 الوافي ، ج 1 ، ص 298 ، ح 237 .
( 7 ) . في « ف » : « عن » . والظاهر عدم صحّة هذه النسخة ، كما لايصحّ ما في المطبوع وسائر النسخ ، بل الصحيح « عن أبي سعيد القمّاط صالح بن سعيد » ؛ فقد ثبت في محلّه أنّ أبا سعيد القمّاط هو صالح بن سعيد المترجم في رجال النجاشي ، ص 199 ، الرقم 529 ؛ والمذكور في رجال الشيخ ، ص 225 ، الرقم 3039 . والكلام حوله طويل الذيل . نرجع الطالب إلى ما ألّفه الأستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري دام توفيقه ؛ من رسالته « كلمة في المراد من أبي سعيد القمّاط » .