بِهِ ؟ قَالَ : « إِذَا وَرَدَ « 1 » عَلَيْكُمْ « 2 » حَدِيثٌ ، فَوَجَدْتُمْ لَهُ شَاهِداً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَإِلّا فَالَّذِي جَاءَكُمْ بِهِ أَوْلى بِهِ « 3 » » « 4 » .
205 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « كُلُّ شَيْءٍ مَرْدُودٌ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَكُلُّ حَدِيثٍ لَا يُوَافِقُ كِتَابَ اللَّهِ ، فَهُوَ زُخْرُفٌ « 5 » » « 6 » .
206 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا لَمْ يُوَافِقْ مِنَ الْحَدِيثِ الْقُرْآنَ ، فَهُوَ زُخْرُفٌ » « 7 » .
207 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ
هامش
( 1 ) . في « ج » : « أورد » .
( 2 ) . جزاء الشرط الأوّل محذوف ؛ لظهوره . تقديره : « فخذوه » أو نحو ذلك . وجزاء الشرط الثاني - المدلول عليه بكلمة « إلّا » - هو قوله : « فالّذي جاءكم به أولى به » ، أو « هو أولى بأخذه والعمل به دونكم » . شرح صدر المتألّهين ، ص 211 . وراجع : شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 419 ؛ مرآةالعقول ، ج 1 ، ص 228 .
( 3 ) . « به » أي بذلك الحديث ، يعني ردّوه عليه ولا تقبلوه منه ، فإنّه أولى بروايته وأن يكون عنده لا يتجاوزه . والفرض التأكيد في ترك العمل بما خالف كتاب اللَّه تعالى وقول الرسول صلى الله عليه وآله . شرح صدر المتألّهين ، ص 211 ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 420 ؛ الوافي ، ج 1 ، ص 297 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 229 .
( 4 ) . المحا سن ، ص 225 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 145 ، عن عليّ بن حكم . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ح 2267 الوافي ، ج 1 ، ص 295 ، ح 232 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 110 ، ح 33344 .
( 5 ) . في شرح المازندراني : « فهو زخرف ، أي قول فيه تمويه وتدليس ، وكذب فيه تزوير وتزيين ؛ ليزعم الناس أنّه من أحاديث النبيّ وأهل بيته عليهم السلام » . و : « الزخرف » في الأصل الذهب وكمال حسن شيء ، ثمّ يشبّه به كلّ مموّه مزوّر . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1369 ( زخرف ) .
( 6 ) . المحاسن ، ص 220 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 128 ، بسنده عن أيّوب بن الحرّ . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 9 ، ح 4 ، عن أيّوب بن الحرّ الوافي ، ج 1 ، ص 297 ، ح 233 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 111 ، ح 33347 .
( 7 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 297 ، ح 234 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 110 ، ح 33345 .