212 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ : « مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَلَهُ شِرَّةٌ « 1 » وَفَتْرَةٌ « 2 » ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ « 3 » إِلَى سُنَّةٍ « 4 » ، فَقَدِ اهْتَدى ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلى بِدْعَةٍ ، فَقَدْ غَوى » « 5 » .
213 / 11 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كُلُّ مَنْ تَعَدَّى السُّنَّةَ ، رُدَّ إِلَى السُّنَّةِ » « 6 » .
214 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
هامش
( 1 ) . في « ج ، بف » : « شرَة » . وفي « ب ، بس » : « شِرْهٌ » . وفي « ألف ، ف ، و » وشرح صدر المتألّهين ومرآة العقول : « شَرَهٌ » . وفي « بر » : « بشرة » . و « الشِرَّة » : النشاط والرغبة والحرص . و « الشَرَه » : مصدر بمعنى غلبة الحرص على الشيء . انظر : لسان العرب ، ج 4 ، ص 400 ( شرر ) ؛ وج 13 ، ص 506 ( شره ) .
( 2 ) . « الفترة » : الانكسار والضعف . الصحاح ، ج 2 ، ص 777 ( فتر ) .
( 3 ) . ضبط ميرداماد هذا وما بعده « شرّته » إن كان ما قبله « شِرّة » ، أو « شَرَهه » إن كان ما قبله « شَرَه » . ونسب الأوّل إلى طائفة من النسخ . راجع : التعليقة للداماد ، ص 161 - 163 .
( 4 ) . في « ض » : « السنّة » .
( 5 ) . راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ( بدون العنوان ) ح 1680 وح 1681 الوافي ، ج 1 ، ص 299 ، ح 241 .
( 6 ) . المحاسن ، ص 221 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 132 ، وزاد في آخره : « وفي حديث آخر قال أبو جعفر عليه السلام : من جهل السنّة ردّ إلى السنّة » الوافي ، ج 1 ، ص 301 ، ح 244 .