مِنْهُ الْمَوَارِيثُ ، وَتَصْرُخُ « 1 » مِنْهُ الدِّمَاءُ ، يُسْتَحَلُّ « 2 » بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَرَامُ ، وَيُحَرَّمُ بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَلَالُ ، لَامَلِيءٌ « 3 » بِإِصْدَارِ « 4 » مَا عَلَيْهِ وَرَدَ « 5 » ، وَلَا هُوَ أَهْلٌ لِمَا مِنْهُ فَرَطَ « 6 » مِنِ ادِّعَائِهِ عِلْمَ الْحَقِّ » « 7 » . ( 19 ) باب البدع والرأي والمقاييس
167 / 7 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ أَصْحَابَ الْمَقَايِيسِ طَلَبُوا « 8 » الْعِلْمَ بِالْمَقَايِيسِ ، فَلَمْ تَزِدْهُمُ « 9 » الْمَقَايِيسُ مِنَ الْحَقِّ إِلَّا بُعْداً ، وَإِنَّ دِينَ اللَّهِ لَايُصَابُ بِالْمَقَايِيسِ » « 10 » .
هامش
( 1 ) . في « ألف ، ب » : « تضرّج » .
( 2 ) . في حاشية « بف » : « ويستحلّ » .
( 3 ) . في « ب ، ف ، بس ، بف » : « مليّ » . و « الملئ » بالهمزة على فعيل ، وهو الثقة الغنيّ المقتدر . قال ابن الأثير فيالنهاية ، ج 4 ، ص 352 : « الملئ - بالهمزة - الثقة الغنيّ قد ملأ فهو مليء - بيّن الملأ والملاءة - وقد أولع الناس فيه بترك الهمزة وتشديد الياء ، ومنه حديث عليّ عليه السلام : لا مليّ واللَّه بإصدار ما ورد عليه » . وقال المازندراني : « فعلى هذا يجوز أن يقرأ بتشديد الياء هنا » . وضبطه الداماد : « بمليّ » ، ثمّ قال : « وفي طائفة من النسخ : لا مليء ، من دون الباء » .
( 4 ) . « الإصدار » : الإرجاع ، يقال : أصدرته فصدر ، أي أرجعته فرجع . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 710 ( صدر ) .
( 5 ) . معنى العبارة : أنّه فقير ليس له من العلم والثقة قدر ما يمكنه أن يصدر عنه انحلال ما ورد عليه من الإشكالات والشبهات ، وليس له قوّة عمليّة وقدرة روحانيّة على إرجاعه بإيراد الأجوبة الشافية عنها . راجع شروح الكافي .
( 6 ) . « فرط » : سبق وتقدّم . واحتمل المجلسي : « فرّط » بمعنى قصّر وضيّع ، وهو ظاهر كلام صدر المتألّهين . انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1148 ( فرط ) ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص 191 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 193 .
( 7 ) . نهج البلاغة ، ص 59 ، الخطبة 17 ؛ والإرشاد ، ج 1 ، ص 231 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير . الأمالي للطوسي ، ص 234 ، ح 416 ، المجلس 9 ، ح 8 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 1 ، ص 246 ، ح 185 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 39 ، ح 33155 .
( 8 ) . في « ج » : « إن طلبوا » .
( 9 ) . في « ألف » وشرح صدر المتألّهين والمحاسن : « فلم يزدهم » .
( 10 ) . المحاسن ، ص 211 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 79 ، بسنده عن أبي شيبة الخراساني الوافي ، ج 1 ، ص 250 ، ح 189 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 43 ، ح 33168 .