فَقَالَ « 1 » : « لَا ، أَمَا « 2 » إِنَّكَ إِنْ أَصَبْتَ ، لَمْ تُؤْجَرْ ؛ وَإِنْ أَخْطَأْتَ ، كَذَبْتَ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » « 3 » .
172 / 12 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ الْكَلْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْقَصِيرِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ، وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ » « 4 » .
173 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، إِنَّا نَجْتَمِعُ فَنَتَذَاكَرُ « 5 » مَا عِنْدَنَا ، فَلَا يَرِدُ « 6 » عَلَيْنَا شَيْءٌ إِلَّا وَعِنْدَنَا فِيهِ شَيْءٌ مُسَطَّرٌ « 7 » ، وَذلِكَ مِمَّا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْنَا بِكُمْ ، ثُمَّ يَرِدُ عَلَيْنَا الشَّيْءُ الصَّغِيرُ لَيْسَ عِنْدَنَا فِيهِ شَيْءٌ ، فَيَنْظُرُ « 8 » بَعْضُنَا إِلى بَعْضٍ وَعِنْدَنَا مَا يُشْبِهُهُ ، فَنَقِيسُ عَلى أَحْسَنِهِ ؟ ( 19 ) باب البدع والرأي والمقاييس
فَقَالَ : « وَ « 9 » مَا لَكُمْ وَلِلْقِيَاسِ « 10 » ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ هَلَكَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِالْقِيَاسِ » .
هامش
( 1 ) . في « ألف ، ض ، بح ، بر » والوافي : « قال » .
( 2 ) . في المحاسن ، ح 99 : « يرد علينا أشياء لانجدها في الكتاب والسنّة فنقول فيها برأينا ، فقال : أما » .
( 3 ) . المحاسن ، ص 213 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 90 عن الوشّاء ؛ وفيه ، ص 215 ، ح 99 ، عن ابن محبوب أو غيره ، عن مثنّى الحنّاط الوافي ج 1 ، ص 253 ، ح 192 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 40 ، ح 33156 .
( 4 ) . راجع الحديث 8 من هذا الباب ومصادره الوافي ، ج 1 ، ص 249 ، ح 187 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 272 ، ح 21548 .
( 5 ) . في « ف » : « فنذاكر » .
( 6 ) . في « ب ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ج ، و » : « فما يرد » .
( 7 ) . في « ج ، ف » وحاشية « ب ، ض ، بح » والوافي : « مستطر » . وفي حاشية « ج ، بح » : « مسطور » .
( 8 ) . في « بف » : « فننظر » .
( 9 ) . في « بس » : - / « و » .
( 10 ) . في « و ، بس » وشرح صدر المتألّهين : « والقياس » .