بَدْءُ « 1 » وُقُوعِ الْفِتَنِ أَهْوَاءٌ « 2 » تُتَّبَعُ ، وَأَحْكَامٌ تُبْتَدَعُ ، يُخَالَفُ فِيهَا كِتَابُ اللَّهِ ، يَتَوَلّى « 3 » فِيهَا رِجَالٌ رِجَالًا ، فَلَوْ أَنَّ الْبَاطِلَ خَلَصَ ، لَمْ يَخْفَ عَلى ذِي حِجًى « 4 » ، وَلَوْ أَنَّ الْحَقَّ خَلَصَ ، لَمْ يَكُنِ اخْتِلافٌ ، وَلكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هذَا ضِغْثٌ « 5 » ، وَمِنْ هذَا ضِغْثٌ ، فَيُمْزَجَانِ فَيَجِيئَانِ مَعاً ، فَهُنَالِكَ اسْتَحْوَذَ « 6 » الشَّيْطَانُ عَلى أَوْلِيَائِهِ ، وَنَجَا الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنى » « 7 » .
162 / 2 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْعَمِّيِّ يَرْفَعُهُ ، قَالَ : ( 19 ) باب البدع والرأي والمقاييس
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « إِذَا ظَهَرَتِ الْبِدَعُ فِي أُمَّتِي ، فَلْيُظْهِرِ الْعَالِمُ عِلْمَهُ ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ » « 8 » .
هامش
( 1 ) . « البَدء » : الأوّل ، يقال : ضربت بدءً ، أي أوّلًا ؛ أو الابتداء ؛ يقال : بدأت بالشيء بدءً ، أي ابتداءً . أو الإنشاء ، يقال : بدأت الشيء بدءً ، أي أنشأته إنشاءً . ويحتمل البُدُوّ ، بمعنى الظهور ، مصدر بدا ، أي ظهر . انظر : التعليقة للداماد ، ص 122 ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 281 ؛ الصحاح ، ج 1 ، ص 35 ( بدأ ) .
( 2 ) . في حاشية « ج » : « أهْوُؤ » .
( 3 ) . في المحاسن : « يقلّد » .
( 4 ) . في « بر » وحاشية « ج » : « حجّة » . و « الحجى » : العقل والفطنة ، والجمع أحجاء . انظر : لسان العرب ، ج 14 ، ص 165 ( حجو ) .
( 5 ) . « الضغث » : قبضة من الشجر والحشيش والشماريخ ، أو قبضة من الحشيش مختلطة الرطب باليابس ، أوحُزمَة من الأسل ، أي المشدود منه ، وهو نبات له أغصان دقاق لا ورق لها . والمراد شيء يسير من هذا ومن هذا ، كلّ منهما مختلط غير يابس . انظر : الصحاح ، ج 1 ، ص 285 ؛ المغرب ، ص 283 ( ضغث ) ؛ التعليقة للداماد ، ص 123 .
( 6 ) . في الأصول الستّة عشر ، ص 154 : « استولى » . و « استحوذ » : غلب . جاء بالواو على الأصل ؛ لجواز التكلّم بكلّ هذا الباب على الأصل . انظر : الصحاح ، ج 2 ، ص 563 ( حوذ ) .
( 7 ) . الأصول الستّة عشر ، ص 154 ، ح 71 ، عن عاصم بن حميد . المحاسن ، ص 208 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 74 ؛ وص 218 ، ح 114 ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال . وفي الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14836 ؛ وكتاب سليم بن قيس ، ص 718 ، ح 18 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره . الأصول الستّة عشر ، ص 289 ، ح 426 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه من دون الإسناد إلى أمير المؤمنين عليهما السلام ، مع اختلاف يسير . نهج البلاغة ، ص 88 ، الخطبة 50 ، مع اختلاف الوافي ، ج 1 ، ص 243 ، ح 178 .
( 8 ) . المحاسن ، ص 231 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 176 ، بسنده عن محمّد بن جمهور العمّي . راجع : ف علل الشرائع ، ص 235 ، ح 1 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 112 ، ح 2 ؛ الغيبة للطوسي ، ص 64 ، ذيل ح 66 الوافي ، ج 1 ، ص 244 ، ح 179 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 269 ، ح 21538 .