قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ مَشَايِخَنَا رَوَوْا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ وَكَانَتِ التَّقِيَّةُ شَدِيدَةً ، فَكَتَمُوا كُتُبَهُمْ وَلَمْ تُرْوَ « 1 » عَنْهُمْ ، فَلَمَّا مَاتُوا ، صَارَتِ « 2 » الْكُتُبُ إِلَيْنَا ، فَقَالَ : « حَدِّثُوا بِهَا ؛ فَإِنَّهَا حَقٌّ » « 3 » .
18 - بَابُ التَّقْلِيدِ
158 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ « 4 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَحْيى ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
هامش
( 1 ) . في « ج ، بف » والوافي : « فلم يرووا » . وفي « ب ، ض ، بر ، بس » والوسائل والبحار وحاشية ميرزا رفيعا : « فلمتُرْوَ » . وفي « ف » : « فلن ترو » . وفي حاشية « ج » وهو مختار السيّد الداماد في التعليقة : « فلم تُرَوَّ - فلم نُرَوّ » بفتح الواو المشدّدة وبالراء المفتوحة ، إمّا بالنون المضمومة أو بالتاء المضمومة . وأمّا « فلم نَرْوِ » فمن التصحيفات عند الداماد .
( 2 ) . في الوسائل : + / « تلك » .
( 3 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 236 ، ح 171 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 84 ، ح 33272 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 167 ، ذيل ح 25 .
( 4 ) . ورد الخبر - مع اختلاف يسير - في الكافي ، ح 2879 ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بنيحيى ، كما رواه أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن يحيى في المحاسن ، ص 246 ، ح 28 ومتن الخبر موافق تقريباً لما ورد في الكافي ، ح 2879 .
هذا ، وقد أورد الشيخ الحرّ قدس سره الخبر في الوسائل ، ج 27 ، ص 124 ، ح 33382 ، نقلًا من الكافي ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبد اللَّه بن يحيى . والمتن موافق لما نحن فيه ، ولعلّ هذا يورث الظنّ بوجود نسخةٍ عند الشيخ الحرّ قد وجدت فيها عبارة « عن أبيه » فيمكننا تصحيح المتن بإضافة هذه العبارة . لكن بعد خلوّ جميع النسخ - وعندنا 28 نسخة - عن هذه العبارة في ما نحن فيه واحتمال التصحيح الاجتهادى - احتمالًا قويّاً - من قبل الشيخ الحرّ ، كما تشهد بذلك مقارنة الوسائل ، ج 27 ، ص 126 ، ح 33388 وص 127 ، ح 33389 ، مع ما ورد في الكافي ، ح 2876 ، وح 2880 ، سينقلب هذا الظنّ وهماً ؛ فإنّ في ذلك أمارة لرجوع الشيخ الحرّ إلى الكافي ، ح 2879 وإضافة « عن أبيه » من ذاك الموضع .
فعليه ، سندنا هذا مختلّ بسقوط « عن أبيه » منه .