عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِذَا حَدَّثْتُمْ « 1 » بِحَدِيثٍ ، فَأَسْنِدُوهُ إِلَى الَّذِي حَدَّثَكُمْ ، فَإِنْ كَانَ حَقّاً فَلَكُمْ ، وَإِنْ كَانَ كَذِباً فَعَلَيْهِ » « 2 » .
150 / 8 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْمَدَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْأَحْمَسِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْقَلْبُ يَتَّكِلُ « 3 » عَلَى الْكِتَابَةِ » « 4 » .
151 / 9 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « اكْتُبُوا ، فَإِنَّكُمْ لَاتَحْفَظُونَ حَتّى تَكْتُبُوا » « 5 » .
152 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « احْتَفِظُوا « 6 » بِكُتُبِكُمْ ؛ فَإِنَّكُمْ سَوْفَ تَحْتَاجُونَ إِلَيْهَا » « 7 » .
153 / 11 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخَيْبَرِيِّ « 8 » ، عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) . في « جو ، جس » : « حُدّثتم » . واحتمل في مرآة العقول كونه معلوماً ومجهولًا .
( 2 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 231 ، ح 164 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 81 ، ح 33259 .
( 3 ) . « يتّكل » : يعتمد ، من الاتّكال ، بمعنى الاعتماد ، تقول : اتّكلت عليه في أمري إذا اعتمدته . انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1845 ( وكل ) .
( 4 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 235 ، ح 167 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 81 ، ح 33260 ؛ وص 323 ، ح 33843 .
( 5 ) . الأصول الستّة عشر ، ص 160 ، ح 86 ، بسنده عن عاصم بن حميد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي بصير الوافي ، ج 1 ، ص 235 ، ح 168 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 81 ، ح 33261 ؛ وص 323 ، ح 33844 .
( 6 ) . في « و » وشرح صدر المتألّهين : « احفظوا » .
( 7 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 235 ، ح 169 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 81 ، ح 33262 ؛ وص 323 ، ح 33845 .
( 8 ) . في حاشية « ب ، ج ، ض ، بس » : « الخدري » . والصواب هو الخيبري ؛ فقد وردت رواية الخيبري عن المفضّل [ بن عمر ] في الكافي ، ح 1284 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 470 ، ح 1882 ؛ والخصال ، ص 47 ، باب الاثنين ، ح 50 . و « الخيبري » هذا هو خيبري بن عليّ الطحان ، بقرينة روايته عن يونس بن ظبيان والمفضّل بن عمر معاً في الكافي ، ح 1284 ؛ والتهذيب ؛ فإنّه كان يصحب يونس بن ظبيان ويكثر الرواية عنه . راجع : الرجال لابن الغضائري ، ص 56 ، الرقم 43 .
وأمّا « أبو سعيد الخدري » فهو من أصحاب رسول اللَّه وأمير المؤمنين عليهما السلام ولا يروي عن أصحاب الصادق عليه السلام . راجع : رجال البرقي ، ص 2 - 3 ؛ رجال الطوسي ، ص 40 ، الرقم 246 ؛ وص 65 ، الرقم 587 .