فِيهِ وَلَا يَنْقُصُ مِنْهُ » « 1 » .
144 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَسْمَعُ الْحَدِيثَ مِنْكَ ، فَأَزِيدُ وَأَنْقُصُ ؟ قَالَ : « إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ مَعَانِيَهُ ، فَلَا بَأْسَ » « 2 » .
145 / 3 . وَعَنْهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنِّي أَسْمَعُ الْكَلَامَ مِنْكَ ، فَأُرِيدُ أَنْ أَرْوِيَهُ كَمَا سَمِعْتُهُ مِنْكَ فَلَا يَجِيءُ « 3 » ؟ قَالَ : « فَتَتَعَمَّدُ « 4 » ذلِكَ ؟ » . قُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : « تُرِيدُ الْمَعَانِيَ ؟ » . قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « فَلَا بَأْسَ » « 5 » .
146 / 4 . وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْحَدِيثُ أَسْمَعُهُ مِنْكَ أَرْوِيهِ عَنْ أَبِيكَ ، أَوْ أَسْمَعُهُ مِنْ أَبِيكَ أَرْوِيهِ عَنْكَ ؟ قَالَ : « سَوَاءٌ ، إِلَّا أَنَّكَ تَرْوِيهِ عَنْ أَبِي أَحَبُّ إِلَيَّ » .
هامش
( 1 ) . الكافي ، كتاب الحجّة ، باب التسليم وفضل المسلّمين ، ح 1025 ؛ والاختصاص ، ص 5 ، بسندهما عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 227 ، ح 157 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 79 ، ح 33253 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 164 ، ذيل ح 24 .
( 2 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 227 ، ح 158 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 80 ، ح 33254 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 164 ، ذيل ح 24 .
( 3 ) . في البحار : + / « ذلك » .
( 4 ) . هكذا في « ب ، ض ، و ، بس ، بع ، بف ، جط » وحاشية « ج ، ف ، بج ، جو » وشرح صدر المتألّهين وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول . وفي « ف » : « تعمّدت » . وفي بعض النسخ والمطبوع وحاشية ميرزا رفيعا : « فتعمّد » .
( 5 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 228 ، ح 159 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 80 ، ح 33255 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 164 ، ذيل ح 24 .