مَا يُحْسِنُونَ « 1 » ، وَقَدْرُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُ ، فَتَكَلَّمُوا فِي الْعِلْمِ ؛ تَبَيَّنْ أَقْدَارُكُمْ » « 2 » .
142 / 15 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ « 3 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُقَالُ لَهُ : عُثْمَانُ الْأَعْمى ، وَهُوَ يَقُولُ : إِنَّ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ الْعِلْمَ يُؤْذِي « 4 » رِيحُ بُطُونِهِمْ أَهْلَ النَّارِ .
فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَهَلَكَ إِذَنْ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ ، مَا زَالَ الْعِلْمُ مَكْتُوماً مُنْذُ بَعَثَ اللَّهُ نُوحاً ، فَلْيَذْهَبِ الْحَسَنُ يَمِيناً وَشِمَالًا ، فَوَ اللَّهِ مَا يُوجَدُ الْعِلْمُ إِلَّا هاهُنَا » « 5 » .
17 - بَابُ رِوَايَةِ الْكُتُبِ وَالْحَدِيثِ وفضل الكتابة والتمسك بالكتب
« 6 » « 7 »
143 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : قَوْلُ اللَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ :
« الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ »
« 8 » ؟ قَالَ : « هُوَ الرَّجُلُ يَسْمَعُ « 9 » الْحَدِيثَ ، فَيُحَدِّثُ بِهِ كَمَا سَمِعَهُ ، لَايَزِيدُ
هامش
( 1 ) . « يحسنون » أي يعلمون ، يقال : أحسن الشيء ، أي تعلّمه وعلمه حسناً ، أو المعنى : ما يأتون به ويعدّونه حسناً من العلم والعمل . انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1564 ( حسن ) ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 248 ؛ الوافي ، ج 1 ، ص 305 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 172 .
( 2 ) . الاختصاص ، ص 1 ، بسنده عن الكليني . تحف العقول ، ص 208 الوافي ، ج 1 ، ص 304 ، ح 250 .
( 3 ) . في « بر » وحاشية « ض » : « أبا عبداللَّه » .
( 4 ) . في « و ، بر » والوسائل : « تؤذي » .
( 5 ) . بصائر الدرجات ، ص 9 ، ح 1 ، بسنده عن أبان بن عثمان ، مع اختلاف يسير ؛ وفيه ، ص 10 ، ح 5 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 1 ، ص 224 ، ح 155 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 18 ، ح 33095 .
( 6 ) . في « بس » : + / « فضل » .
( 7 ) . في شرح صدر المتألّهين : - / « والحديث » .
( 8 ) . الزمر ( 39 ) : 18 .
( 9 ) . في « ف » : « يستمع » .