وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِجَمِيلٍ : « مَا سَمِعْتَ « 1 » مِنِّي فَارْوِهِ عَنْ أَبِي » « 2 » .
147 / 5 . وَعَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَجِيئُنِي « 3 » الْقَوْمُ ، فَيَسْتَمِعُونَ « 4 » مِنِّي حَدِيثَكُمْ ، فَأَضْجَرُ « 5 » وَلَا أَقْوى ؟ قَالَ : « فَاقْرَأْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَوَّلِهِ حَدِيثاً ، وَمِنْ وَسَطِهِ حَدِيثاً « 6 » ، وَمِنْ آخِرِهِ « 7 » حَدِيثاً » « 8 » .
148 / 6 . عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَّالِ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِنَا يُعْطِينِي الْكِتَابَ ، وَلَا يَقُولُ « 9 » : ارْوِهِ عَنِّي ، يَجُوزُ لِي أَنْ أَرْوِيَهُ عَنْهُ ؟
قَالَ : فَقَالَ : « إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ الْكِتَابَ لَهُ ، فَارْوِهِ عَنْهُ » « 10 » .
149 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
هامش
( 1 ) . في « ب ، بح ، بر ، بف » : « سمعته » .
( 2 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 228 ، ح 160 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 80 ، ح 33256 .
( 3 ) . في « بح » : « يجيء » .
( 4 ) . في « بس ، بع ، بف » وحاشية « ف ، بح » والبحار والوسائل والوافي وحاشية ميرزا رفيعا وشرح صدر المتألّهين : « فيسمعون » .
( 5 ) . « فأضجر » أي أضطرب وأغتمّ وتضيق نفسي عن التكلّم ؛ من الضَجَر ، وهي قلق واضطراب من غمّ وضيق نفس مع كلام . انظر : المغرب ، ص 270 ( ضجر ) .
( 6 ) . في البحار : - / « ومن وسطه حديثاً » .
( 7 ) . الضمائر المفردة تعود إلى كتاب الحديث بقرينة المقام ، وقيل : تعود إلى الحديث . هذا في صورة اشتمال الحديث على جمل مستقلّة وأحكام متعدّدة يستقلّ كلّ واحد منها ، وإلّا فلا يجوز . انظر : شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 261 - 262 .
( 8 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 230 ، ح 162 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 80 ، ح 33257 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 165 ، ذيل ح 25 ؛ وج 110 ، ص 76 .
( 9 ) . في « ف » : + / « لي » .
( 10 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 231 ، ح 163 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 80 ، ح 33258 ؛ البحار ، ج 2 ، ص 167 ، ذيل ح 25 .