الْعِلْمِ الْحِلْمُ ، وَنِعْمَ وَزِيرُ الْحِلْمِ الرِّفْقُّ ، وَنِعْمَ وَزِيرُ الرِّفْقِ الْعِبْرَةُ « 1 » » « 2 » .
131 / 4 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « جَاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ :
يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا الْعِلْمُ « 3 » ؟ قَالَ : الْإِنْصَاتُ « 4 » ، قَالَ : ثُمَّ مَهْ « 5 » ؟ قَالَ : الِاسْتِمَاعُ ، قَالَ : ثُمَّ مَهْ ؟
قَالَ : الْحِفْظُ ؟ قَالَ : ثُمَّ مَهْ ؟ قَالَ : الْعَمَلُ بِهِ ، قَالَ : ثُمَّ مَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : نَشْرُهُ » « 6 » .
132 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ :
رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « طَلَبَةُ العِلْمِ ثَلاثَةٌ ، فَاعْرِفْهُمْ « 7 » بِأَعْيَانِهِمْ وَصِفَاتِهِمْ :
صِنْفٌ يَطْلُبُهُ لِلْجَهْلِ وَالْمِرَاءِ ، وَصِنْفٌ يَطْلُبُهُ لِلِاسْتِطَالَةِ « 8 » وَالْخَتْلِ « 9 » ، وَصِنْفٌ يَطْلُبُهُ لِلْفِقْهِ وَالْعَقْلِ ، فَصَاحِبُ الْجَهْلِ وَالْمِرَاءِ مُوذٍ ، مُمَارٍ ، مُتَعَرِّضٌ لِلْمَقَالِ فِي أَنْدِيَةِ « 10 » الرِّجَالِ بِتَذَاكُرِ
هامش
( 1 ) . هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، و ، بر ، بس ، بع ، بو ، جح ، جط ، جل ، جم ، جو » وحاشية « ش ، بج ، بف » وشرحي صدر المتألّهين والمازندراني ومرآة العقول وحاشية ميرزا رفيعا . و « العبرة » اسم من الاعتبار بمعنى الاتّعاظ ، أو بمعنى العبور العلمي من الأشياء إلى ما يترتّب عليها وتنتهي إليها . وفي « ف ، بح » : « العبرة والصبر » . وفي قرب الإسناد : « اللين » . وفي المطبوع وقليل من النسخ : « الصبر » .
( 2 ) . قرب الإسناد ، ص 67 ، ح 217 ، بسند آخر الوافي ، ج 1 ، ص 172 ، ح 93 .
( 3 ) . في الأمالي : « ما حقّ العلم » .
( 4 ) . « الإنصات » : السكوت للاستماع ، والإسكات ، يقال : أنصت ، أي سكت سكوت مستمع ، وأنصتُّه ، أي أسكتّه ، فهو لازم ومتعدٍّ . ولعلّه هاهنا لازم فقط بقرنية ذكر الاستماع بعده . انظر : النهاية ، ج 5 ، ص 62 ( نصت ) ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 213 .
( 5 ) . في « ض ، بح ، بف » : + / « يا رسول اللَّه » .
( 6 ) . الخصال ، ص 287 ، باب الخمسة ، ح 43 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 603 ، المجلس 37 ، ح 4 ، بسندهما عن جعفر بن محمّد الأشعري الوافي ، ج 1 ، ص 139 ، ح 53 .
( 7 ) . في « و ، بف » وحاشية « ض ، بح ، بر ، بس » وشرح صدر المتألّهين والأمالي والخصال : « فاعرفوهم » .
( 8 ) . « الاستطالة » : العلوّ والترفّع . انظر : النهاية ، ج 3 ، ص 145 ( طول ) .
( 9 ) . « الختل » ، هو الخدعة . انظر : النهاية ، ج 2 ، ص 9 ( ختل ) .
( 10 ) . « الأندية » ، هي جمع النادي ، وهو مجلس القوم ومتحدّثهم ما داموا مجتمعين ، فإذا تفرّقوا فليس بنادٍ ف ، ويقال له : النَديّ أيضاً . انظر : الصحاح ، ج 6 ، ص 2505 ( ندو ) .