وَحَزَنٍ وَسَهَرٍ « 1 » ، قَدْ تَحَنَّكَ « 2 » فِي بُرْنُسِهِ « 3 » ، وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ « 4 » ، يَعْمَلُ وَيَخْشى وَجِلًا دَاعِياً مُشْفِقاً ، مُقْبِلًا عَلى شَأْنِهِ ، عَارِفاً بِأَهْلِ زَمَانِهِ ، مُسْتَوْحِشاً مِنْ أَوْثَقِ إِخْوَانِهِ ، فَشَدَّ اللَّهُ مِنْ هذَا أَرْكَانَهُ ، وَأَعْطَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمَانَهُ » . « 5 »
وَحَدَّثَنِي بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَزْوِينِيُّ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا مِنْهُمْ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْقَلِ « 6 » بِقَزْوِينَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى الْعَلَوِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ . « 7 »
133 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ رُوَاةَ الْكِتَابِ كَثِيرٌ ، وَإِنَّ رُعَاتَهُ قَلِيلٌ ، وَكَمْ مِنْ مُسْتَنْصِحٍ « 8 » لِلْحَدِيثِ مُسْتَغِشٌّ لِلْكِتَابِ ، فَالْعُلَمَاءُ يَحْزُنُهُمْ « 9 » تَرْكُ الرِّعَايَةِ ،
هامش
( 1 ) . « السهر » : الأرَق ، وهو امتناع النوم بالليل وذهابه ، يقال : سهر فلان ، أي لم ينم ليلًا . انظر : لسان العرب ، ج 4 ، ص 383 ( سهر ) .
( 2 ) . في حاشية « جم » : « تحنّى » بمعنى الاعوجاج والانعطاف . و « التحنّك » : إدارة العمامة من تحت الحنك . وهو ما تحت الذقن ، وهو مجتمع اللحيين من أسفلهما . وقال المازندراني : « أو المعنى : قد ارتاض بالعبادة وتهذّب منها ، من حنكتك بالتخفيف والتشديد ، أي راضتك وهذّبتك » انظر : لسان العرب ، ج 1 ، ص 416 ( حنك ) ؛ التعليقة للداماد ، ص 107 ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 220 .
( 3 ) . « البُرنس » : قَلَنْسُوة طويلة كان النسّاك يلبسونها في صدر الإسلام ، وهو من البِرْس : القطن ، وقيل : إنّه غير عربي . النهاية ، ج 1 ، ص 122 ( برنس ) .
( 4 ) . « الحِنْدِس » : الظلمة ، أو الليل الشديد الظلمة . انظر : لسان العرب ، ج 6 ، ص 58 ( حندس ) .
( 5 ) . الخصال ، ص 194 ، باب الثلاثة ، ح 269 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 629 ، المجلس 91 ، ح 9 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج 1 ، ص 166 ، ح 90 ؛ البحار ، ج 83 ، ص 195 .
( 6 ) . في « ألف ، ب ، بح ، بس ، بف » وحاشية « ج ، بر » وشرح صدر المتألّهين والوافي : « جعفر بن أحمد الصيقل » . وفي « ض » : « جعفر بن أحمد بن محمّد الصيقل » وفي حاشية « ض » : « جعفر بن أحمد بن الصيقل » . هذا ، والرجل مجهول لم نعرفه .
( 7 ) . الوافي ، ج 1 ، ص 166 ، باب صفة العلماء ، ذيل ح 90 .
( 8 ) . في حاشية « ج » : « مستصحّ » .
( 9 ) . في حاشية « بج » : « يخزيهم » . وفي مرآة العقول : « ومنهم من قرأها : يخزيهم ، من الخزي ، أي يصير هذا العلم سبباً لخزيهم في الدارين » .