أعطني قميصك » قال « 1 » : « فأخذ قميصه ، فرمى به إليه - وفي نسخة أخرى « 2 » :
فأعطاه « 3 » - فأدّبه اللّه تبارك وتعالى على القصد « 4 » ، فقال :
وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً
« 5 » » « 6 » . .
وفي الصحيح عن جعفر بن إبراهيم :
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « أربعة لا تستجاب « 7 » لهم دعوة :
الرّجل « 8 » جالس في بيته يقول : اللّهمّ ارزقني ، فيقال « 9 » له : ألم آمرك بالطّلب ؟ ؛ ورجل كانت له امرأة ، فدعا عليها ، فيقال له « 10 » : ألم أجعل
هامش
( 1 ) في « بح » : - / « قال » .
( 2 ) في « بر ، بف ، بك » والوافي : - / « فرمى به إليه . وفي نسخة أخرى » .
( 3 ) في « بث ، بس ، جن » : « وأعطاه » .
( 4 ) في « بر ، بك » : « القصّة » .
( 5 ) سورة الإسراء ، الآية : 29 .
( 6 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 7 ، ص : 348 رقم 6226 باب 87 كراهة السرف والتقتير وفي الطبع القديم ج 4 ص 56 .
تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 289 ، ح 59 ، عن عجلان ، مع اختلاف يسير ، الوافي ، ج 10 ، ص 501 ، ح 9982 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 559 ، ح 27870 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 271 ، ح 90 ، قطعة منه .
( 7 ) في « د ، ز ، بف » والوسائل : « لا يستجاب » .
( 8 ) هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي ومرآة العقول والوسائل .
قال في المرآة : « اللام للعهد الذهني ، فهو في حكم النكرة ، و « جالس » صفته » .
وفي المطبوع : « رجل » .
( 9 ) في « ب » : « يقول » .
( 10 ) في « ب » : - / « له » .