وعن عجلان ، قال :
كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام ، فجاء سائل ، فقام إلى مكتل « 1 » فيه تمر « 2 » ، فملأ يده ، فناوله ، ثمّ جاء آخر ، فسأله « 3 » ، فقام ، فأخذ « 4 » بيده « 5 » ، فناوله ، ثمّ جاء « 6 » آخر ، فسأله ، فقام « 7 » ، فأخذ بيده ، فناوله ، ثمّ جاء آخر « 8 » ، فقال : « اللّه رازقنا « 9 » وإيّاك » ثمّ قال : « إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان لا يسأله أحد من الدّنيا شيئا إلّا أعطاه « 10 » ، فأرسلت إليه امرأة ابنا لها ، فقالت : انطلق إليه ، فاسأله « 11 » ، فإن قال لك « 12 » : ليس عندنا شيء ، فقل :
هامش
( 1 ) في « بث ، بر ، بف ، بك » : « مكيل » . والمكتل ، بكسر الميم : الزنبيل الكبير ، أو شبه الزنبيل ، يسع خمسة عشر صاعا ، كأنّ فيه كتلا من التمر ، أي قطعا مجتمعة .
راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1809 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 150 ( كتل ) .
( 2 ) في « بر » : - / « فيه تمر » .
( 3 ) في « بح » : « فملأ » . وفي « بك » : « فسأل » .
( 4 ) في « بح » : - / « فقام فأخذ » .
( 5 ) في « بح » : « يده » .
( 6 ) في « بح » : « جاءه » .
( 7 ) في « بر ، بك » : - / « فسأله فقام » . وفي « بف » : - / « فقام » . في « بخ » : « « فقام فسأله » .
( 8 ) هكذا في « ى ، بث ، بخ ، بر ، بف ، بك ، جن » والوافي والوسائل وتفسير العيّاشي . وفي بعض النسخ والمطبوع : + / « فسأله ، فقام ، فأخذ بيده ، فناوله ، ثمّ جاء آخر » .
( 9 ) في « بر ، بف ، بك » والوافي : « يرزقنا » .
( 10 ) في « بث ، بف » : + / « اللّه » .
( 11 ) في « بح » : « وسله » .
( 12 ) في « ظ ، بح ، بر ، بس ، بك » والوسائل وتفسير العيّاشي : - / « لك » . وفي « جن » :
- / « قال لك » .