ممّن يخاف على العباد من ذنوبهم ، ويأمن العقوبة من ذنبه ؛ فإنّ اللّه - عزّ وجلّ - لا يخدع عن جنّته « 1 » ، ولا ينال ما عنده إلّا بطاعته إن شاء اللّه « 2 » » « 3 » .
وعن عمرو « 4 » بن سعيد بن هلال الثّقفيّ :
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قلت له : إنّي لا ألقاك إلّا في السّنين ، فأخبرني بشيء آخذ به « 5 » .
فقال : « أوصيك بتقوى اللّه « 6 » والورع والاجتهاد « 7 » ، واعلم « 8 » أنّه لا ينفع اجتهاد لا ورع فيه « 9 » » « 10 » .
هامش
( 1 ) في الوافي : « لا يخدع عن جنّته ؛ يعني لا يمكن دخول جنّته بالمخادعة معه سبحانه والمكر به تعالى عن ذلك » . وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : لا يخدع عن جنّته ، أي يمكن دخول الجنّة بالخدعة ، بل بالطاعة الواقعيّة » .
( 2 ) في نسخة « بف » : - / « إن شاء اللّه » .
( 3 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 15 ، ص : 133 رقم 14824 وفي الطبع القديم 8 ص 49 ، تحف العقول ، ص 240 ، ضمن الحديث ، عن الحسين بن عليّ عليه السّلام ، الوافي ، ج 4 ، ص 305 ، ح 1985 ؛ البحار ، ج 78 ، ص 224 ، ح 94 .
( 4 ) في نسختي « ص ، بس » : « عمر » . وهو سهو . راجع : رجال البرقي ، ص 35 ؛ رجال الطوسي ، ص 140 ، الرقم 1488 ؛ وص 249 ، الرقم 3478 .
( 5 ) في نسخة « ج » : - / « به » . وفي نسخة « بس » : « احدّثه » بدل « آخذ به » .
( 6 ) في الكافي ، ح 15004 : + / « وصدق الحديث » .
( 7 ) في الوافي : « الورع : كفّ النفس عن المعاصي ومنعها عمّا لا ينبغي ، والاجتهاد :
تحمّل المشقّة في العبادة » .
( 8 ) في نسخة « ب » : - / « اعلم » .
( 9 ) في نسخة « ب » : « لا ينفع ورع لا اجتهاد فيه » . وفي الكافي ، ح 15004 : « معه » بدل « فيه » .
( 10 ) الكافي ( الطبعة الحديثة ) ، ج 3 ، ص : 195 رقم 1628 وفي الطبع القديم ج 2 -