عبارت كتاب چنين است :
اذا ثبت وجود اللفظ المشترك يقع الكلام حينئذ فى جواز استعماله فى اكثر من معنى واحد فى استعمال واحد هنگامى كه وجود لفظ مشترك ثابت شد بحث در اين جهت واقع مىشود كه آيا بكارگيرى لفظ مشترك در بيشتر از يك معنا و در يك استعمال واحد جايز است يا نه ؟ بمعنى ان يكون كل من المعنيين مرادا باستقلاله به اين معنا كه هريك از آن معانى بطور جداگانه مد نظر گوينده باشد كما اذا قال اشتريت العين و استعمل العين فى الذهب و الفضة مثل اينكه فردى بگويد من عين خريدم و لفظ عين را در طلا و نقره به كار ببرد [ و هر دو را اراده نمايد ] فخرج ما اذا استعمله فى معنى جامع صادق على كلا المعنيين پس از محل بحث ما خارج مىشود آن موردى كه لفظ مشترك را در يك معناى كلى كه در بردارنده هر دو معنا است و بر هر دو صدق مىكند استعمال نمايد كما اذا استعمل العين فى المسمى بالعين مثل اينكه لفظ عين را در ذاتى كه نام عين برآن نهادهاند به كار ببرد فان الذهب و الفضة داخلان تحت هذا العنوان پس طلا و نقره داخل در تحت اين عنوان ( يعنى ذاتى كه نامش عين است ) هستند فهذا النوع من الاستعمال ليس من قبيل استعمال المشترك فى اكثر من معنى پس اين نوع از استعمال ، از نوع استعمال لفظ در بيشتر از يك معنا نيست .
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 84
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٨٤