عرفت ان الوضع فى الحروف من هذا القبيل يعنى شما دانستيد كه وضع حروف از همين نوع سوم است . انما الكلام فى امكان الرابع فضلا عن وقوعه بحث در امكان قسم چهارم است چه رسد به اينكه بخواهيم در وقوع آن بحث كنيم . به اين معنا كه ما در اصل امكان اين نوع چهارم اشكال داريم . فالمشهور استحالة الرابع به عقيده مشهور نوع چهارم يعنى وضع خاص - موضوع له عام ، محال است فيقع الكلام فيما هو الفرق بين الثالث حيث قيل بامكانه و الرابع حيث قيل بامتناعه پس بحث در اين جهت واقع است كه چه فرقى بين نوع سوم ( وضع عام - موضوع له خاص ) و نوع چهارم ( وضع خاص - موضوع له عام ) وجود دارد كه قسم سوم ممكن است اما قسم چهارم محال مىباشد ؟
وجهه علت مطلب آن است كه ان الملحوظ العام فى القسم الثالث له قابلية الحكاية عن مصاديقه و جزئياته بهدرستى كه معناى مورد نظر در قسم سوم كه يك معناى كلى است اين ويژگى را دارد كه مىتواند حكايتكننده از افراد و جزئيات خودش باشد فللواضع ان يتصور مفهوم الابتداء و الانتهاء و يضع اللفظ لمصاديقهما التى تحكى عنها مفاهيمهما يعنى واضع مىتواند مفهوم كلى ابتدا و انتها را تصور كند و لفظ را براى مصاديق ابتدا و انتها قرار دهد همان مصاديقى كه حكايت مىكنند از آن مفهوم كلى .
الموجز في أصول الفقه ( فارسى ) — صفحة 34
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٣٤