حدّ الإقتار :
1 - الكافي ج 4 ص 54 :
عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد الجوهريّ ، عن جميل بن صالح ، عن عبد الملك بن عمرو الأحول قال : تلا أبو عبد اللّه عليه السّلام هذه الآية :
وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً
قال : فأخذ قبضة من حصى وقبضها بيده فقال : « هذا الإقتار الّذي ذكره اللّه في كتابه » ثمّ قبض قبضة أخرى فأرخى كفّه كلّها ثمّ قال : « هذا الإسراف » ثمّ أخذ قبضة أخرى فأرخى بعضها وأمسك بعضها وقال : « هذا القوام » .
2 - إرشاد القلوب ص 138 و 139 :
وقيل : إنّ رجلا سأل الصادق عليه السّلام فقال : يا بن رسول اللّه ، ما حدّ التدبير والتبذير والتقتير ، فقال : « التبذير ، أن تتصدّق بجميع مالك ، والتدبير أن تنفق بعضه ، والتقتير أن لا تنفق من مالك شيئا » فقال : زدني بيانا يا بن رسول اللّه ، قال : « فقبض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قبضة من الأرض وفرّق أصابعه ثمّ فتح كفّه فلم يبق في يده شيء ، فقال : هذا التبذير ، ثمّ قبض قبضة أخرى وفرق أصابعه ، فنزل البعض وبقي البعض ، فقال : هذا التدبير ، ثمّ قبض قبضة أخرى وضمّ كفّه حتّى لم ينزل منه شيء ، فقال : هذا التقتير » .
3 - الخصال ج 1 ص 54 و 55 :
حدّثنا أبي رضى اللّه عنه قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن عليّ ابن إسماعيل ، عن محمّد بن عمرو بن سعيد ، عن بعض أصحابه قال : سمعت العيّاشيّ وهو يقول : استأذنت الرضا عليه السّلام في النفقة على العيال ، فقال : « بين المكروهين » قال : قلت : جعلت فداك لا واللّه ما أعرف المكروهين ، قال : فقال : « بلى يرحمك اللّه ، أما تعرف أنّ اللّه عزّ وجلّ كره الإسراف وكره الإقتار فقال :
وَالَّذِينَ