البرزخ في ج 6 ص 228 - 243 ، وحديث واحد من باب : حدوث العالم في ج 54 ص 257 ، والحديث 7 و 12 و 28 و 33 و 38 و 39 من باب : حقيقة النفس في ج 58 ص 35 - 52 ، وحديثان في ص 7 و 78 .
القسم السابع : الأحاديث المتضمّنة لبقاء روح المؤمنين ، وهي : الحديث 32 و 47 و 48 و 55 و 66 و 67 و 78 و 89 و 91 و 92 و 93 و 117 و 118 و 119 و 120 و 121 و 122 و 123 و 124 و 125 من باب : أحوال البرزخ في « البحار » : ج 6 ص 229 - 270 ، والحديث 8 و 9 و 14 و 18 من باب : حبّ الدنيا وثمارها في ج 6 ص 286 - 292 ، والحديث 3 و 24 و 25 و 29 من باب : حقيقة النفس في ج 58 ص 31 - 50 .
القسم الثامن : ما دلّ على بقاء روح المشركين بعد الموت ، وهو : الحديث 37 من باب : حقيقة النفس في « البحار » : ج 58 ص 52 .
القسم التاسع : الأحاديث المتضمّنة لبقاء الأرواح من أولياء اللّه وأعدائه بعد موت أبدانهم ، وهي : الحديث 33 و 34 و 40 و 41 و 42 و 43 و 58 و 59 و 75 و 79 و 82 و 83 و 84 و 85 و 86 و 126 من باب : أحوال البرزخ في « البحار » : ج 6 ص 229 - 270 ، والحديث 10 و 15 و 17 من باب : حبّ الدنيا وثمارها في ج 6 ص 288 - 292 .
القسم العاشر : ما دلّ على أنّ ما حض الإيمان وما حض الكفر ينقل روحهما إلى مثل هذا البدن وينعّم أو يعذّب ، وهو الحديث المذكور في باب : حقيقة النفس في « البحار » ج 58 ص 91 .
عقيدة أصحابنا في بقاء الروح :
قال الصدوق في كتاب « الاعتقادات » ص 47 : اعتقادنا في الأرواح أنّها خلقت للبقاء ولم تخلق للفناء . . . ، واعتقادنا فيها أنّها إذا فارقت الأبدان فهي باقية ،