والأعراض بل كثير من الأعضاء والقوى ، ولا يقال لمن جنى في الشباب فعوقب في المشيب إنّها عقاب لغير الجاني .
بقاء الروح بعد موت البدن :
قال اللّه تعالى :
يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً .
الفجر : 27 و 28
وقال تعالى :
حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَهُمْ لا يُفَرِّطُونَ * ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ .
الأنعام : 61 و 62
وقال تعالى :
وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ بَلْ أَحْياءٌ وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ .
البقرة : 154
وقال تعالى :
وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ .
آل عمران : 169
وقال تعالى :
النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذابِ .
المؤمن : 46
البرهان العقلي على بقاء الروح :
الروح جوهر مجرّد متعلّق بالبدن تعلّق التدبير والتصرّف ، وقد أقام في « الأسفار » : ج 8 ص 260 - 305 إحدى عشر حجّة عقليّة على تجرّد النفس ، وأنّه جوهر مجرّد ، فلا تموت الروح بموت البدن إلّا أن يكون البدن علّة لوجود الروح ، وذلك مستحيل ؛ لاستحالة كون الجسم علّة لوجود الجوهر .
الأحاديث الدالّة على استقلال الروح :
الأحاديث الدالّة على استقلال الروح ، ووجوده من دون تعلّقه بالبدن كثيرة جدّا ، متواترة معنى ، وهي على عشرة أقسام :