هامش
وفي ص ( 52 - 55 ) :
فصل 49 سفر پيدايش توراة ، آية 10
« عصاي سلطنت از يهوداه وشريعتگذارى از ميان پاهايش جدا نخواهد شد تا وقتي كه شيلوه بيايد كه همهء امتها پيرو أو خواهند شد » .
در ص 50 محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم همان « شيلوه » است .
در ص 53 گويد تا آنجا كه تحقيقات اين حقير نشان ميدهد كلمهء « شيلوه » در تمام نسخ مختلف توراة به همان صورت اصلى حفظ شده وهيچكس معادلى براي آن در ترجمه نياورده است .
تنها استثنا در يك توراة سريانى بنام « پشيطه » مشاهده مىشود زيرا در آن توراة « شيلوه » بصورت « آنكس كه همه چيز به أو تعلّق دارد » ترجمه شده . . .
همه مفسران وفقهاء متحد العقيدهاند كه معاني كلمات تمثيلى « عصاي سلطنت » و « شريعتگذار » به ترتيب حكومت ورسالت است . . . ودر اينجا اين سئوال پيش مىآيد اين رهبر وشريعتگذار بزرگ كيست ؟ مسلّما موسى عليه السّلام نمىتواند باشد زيرا أو خود نخستين سازماندهندهء قبائل دوازدهگانه بني إسرائيل است ، وقبل از أو هرگز در قبيله يهوداه پيغمبر وپادشاهى وجود نداشته است . وبدون ترديد حضرت داود نيست زيرا أو خود نخستين پادشاه وپيغمبر از ذريّه يهوداه است
. . . وآشكارا عيسى عليه السّلام نمىتواند باشد . . . عيسى عليه السّلام هيچ شريعت مكتوبى از خود باقي نگذارده وهرگز حتى فكر در دست گرفتن قدرت وحكومت را نكرده است . . . . بعلاوة عيسى هرگز شريعت موسى را نسخ نكرد بلكه آشكارا اعلام كرد كه براي اجراء وتكميل آن آمده است . . . .
دومين تفسير كلمهء « شيلوه » نيز از لحاظ محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم اهمّيتى بسزا دارد زيرا چنانكه فوقا ذكر كرديم اين كلمه مىتواند به معنى « آرام ، صلحآميز وامين ومورد اعتماد » باشد . در زبان آرامى اين كلمه بصورت « شبليا » نوشته مىشود واز همان ريشهء سامى « شله » مشتق مىشود .
وقد نقل المحدّث الخبير قطب الدين الراوندي المتوفّى سنة 573 في « الخرائج والجرائح » ج 1 ص 79 عن التوراة هكذا :
وقال في التوراة : « أحمد عبدي المختار ، لا فظّ ، ولا غليظ ، ولا صخّاب في الأسواق ، ولا يجزئ بالسيّئة السيّئة ، ولكن يعفو ويغفر . مولده بمكّة ، وهجرته طيبة وملكه بالشام . -