فثبت : أنّ أصل عالم الطبيعة هو القوّة الّتي تظهر بصور مختلفة ؛ كالقوى الصوتيّة ، والمغناطيسيّة ، والكهربائية ، والكيميائيّة ، والميكانيكيّة ، وغيرها .
وقد أثبت صحّة هذه النظريّة الامتحانات العمليّة ، فإنّ علماء الطبيعة قد تمكّنوا في معاملهم الفنّية من تبديل المادّة إلى القوّة ، وبالعكس .
ثمّ إنّ « قانون ترموديناميك » من مأخذ أصل انتروپي ، وهو يحكم بأنّ العناصر تضمحلّ على التدريج .
فثبت : أنّ الموجودات المادّية تنتهي إلى غاية ، تنتفي وتنعدم بالكليّة ، وأنّ لوجودها انتهاء ، كما ثبت بهذا القانون أنّ لوجودها ابتداء ، بل تمكّن علماء الطبيعة من هذا الطريق إلى تعيين عمر عالم الطبيعة من بدو حدوثه .
البرهان الرابع لمعرفة اللّه برهان الحركة
قال في الأسفار : هذه ( برهان الحركة ) طريقة الخليل صلوات اللّه عليه ، أشار بذلك إلى قوله تعالى :
وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ * فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ * فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ * فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفاً وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ .
الأنعام : 75 - 79 .
أقول : برهان الحركة يتوقّف على ثلاث مقدّمات .
1 - عالم الطبيعة بجميع موجوداتها متحرّكة .
2 - الحركة مركّبة من الوجود بعد العدم ، والعدم بعد الوجود .