ويطوف . . . وهو يخطب . . . وهو يعتكف . . . وإن خطواته ( عليه الصلاة والسّلام ) لتنبض حية في الخاطر ، وتتمثل شاخصة في الضمير . يكاد الحاج هناك يلمحها وهو مستغرق في تلك الذكريات . . . وخطوات الحشد من صحابته الكرام ، وأطيافهم ترف وتدف فوق هذا الثرى ، حول ذلك البيت ، تكاد تسمعها الآذان ، وتكاد تراها الأبصار .
والحج بعد ذلك كله مؤتمر جامع للمسلمين قاطبة . مؤتمر يجدون فيه أصلهم العريق الضارب في أعماق الزمن منذ أبيهم إبراهيم الخليل :
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هذا
« 1 » . . . ويجدون محورهم الذي يشدهم جميعا إليه :
هذه القبلة التي يتوجهون إليها جميعا ويلتفون عليها جميعا . . . ويجدون رايتهم التي يفيئون إليها . راية العقيدة الواحدة التي تتوارى في ظلها فوارق الأجناس والألوان والأوطان . . . ويجدون قوّتهم التي قد ينسونها حينا . قوة التجمع والتوحيد والترابط الذي يضم الملايين . الملايين التي لا يقف لها أحد لو فاءت إلى رايتها الواحدة التي لا تتعدى راية العقيدة والتوحيد .
وهو مؤتمر للتعارف والتشاور ، وتنسيق الخطط وتوحيد القوى ، وتبادل المنافع والسلع والمعارف والتجارب ، وتنظيم ذلك العالم الإسلامي الواحد الكامل المتكامل مرة في كل عام . في ظل اللّه . بالقرب من بيت اللّه . وفي ظلال الطاعات البعيدة والقريبة ، والذكريات الغائبة والحاضرة . في أنسب مكان ، وأنسب جو وأنسب زمان .
فذلك إذ يقول اللّه سبحانه :
لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ
« 2 » . . . كل جيل بحسب ظروفه وحاجاته وتجاربه ومقتضياته . وذلك بعض ما أراده اللّه بالحج يوم أن فرضه على المسلمين ، وأمر إبراهيم عليه السّلام أن يؤذن به في الناس .
أجل أعود ثانية فأقول : الحج هو اجتماع الألوف المؤلفة من المسلمين المبعثرين في سائر أرجاء العالم ، المختلفين في الأجناس واللغات ، في بقعة واحدة ، ملبين بالروح والجسم معا ، نداء ربهم ، وهم من بساطة الملبس ، والتساوي في الدرجات على صورة لا توازيها صورة في أي شرع من الشرائع ولا مدنية من المدنيات الأرضية .
وهم بين أمير ومأمور ، وحاكم ومحكوم وعربي وتركي ، وأفغاني وفارسي ، وهندي وسوداني ، وحبشي وصيني ، وأوروبي وأوقيانوسي ، وبين أبيض ناصع ، وأصفر فاقع ،
هامش
( 1 ) سورة الحج ، الآية 78 .
( 2 ) سورة الحج ، الآية 28 .