( 1 ) شماست و پس از آنكه خمس غنايم را بپردازيد ، دامهاى شما از چرا باز داشته نمىشود و به اموال شما كه در حد نصاب نباشد زكات تعلق نمىگيرد . در هيچ نقطه از كشاورزى شما جلوگيرى نخواهد شد و فقط از شما يك دهم محصول خرماى نخلستانهاى كهن گرفته خواهد شد ، نماز را در اول وقت بگزاريد و زكات را به اندازه و به موقع بپردازيد ، بر عهده شماست كه به اين عهد و پيمان عمل كنيد و متقابلا صدق و وفا خواهيد ديد ، خداوند و كسانى از مسلمانان كه حضور دارند گواهند . [ 1 ]
گويد ، مردم دومة و ايلة و تيماء [ 2 ] همين كه ديدند اعراب مسلمان شدند از پيامبر ( ص ) ترسيدند ، و به همين جهت يحنة بن رؤبة كه پادشاه ايله بود ترسيد كه پيامبر ( ص ) همانطور كه كسى را به سراغ اكيدر فرستادند ، به سراغ او هم بفرستند . همراه گروهى از اهل شام و يمن و ساكنان كنار دريا و گروهى از قبايل جربا و اذرح به حضور پيامبر آمدند و آن حضرت با ايشان صلح فرمود و جزيهيى مقطوع معلوم فرمود و براى ايشان نامهيى نوشت كه چنين است :
به نام خداوند بخشندهء مهربان ، اين امان نامهيى است از محمد نبى ، رسول خدا براى يحنّة بن رؤبة و مردم ايله و براى كشتيها و كاروانهاى ايشان در دريا و خشكى و همهء آنان در پناه خدا و رسول خدايند ، همچنين براى همراهان ايشان از مردم شام و يمن و جزاير و هر كس فتنهانگيزى كند مال او جانش را حفظ نخواهد كرد و خون او بر هر كس كه او را بگيرد حلال است و فدية هم پرداخت نخواهد شد ، روا نيست كه ايشان را از آبى كه مىخواهند كنار آن جمع شوند منع كنند و نبايد آنان را از راههاى دريايى و خشكى باز داشت . اين نامه را جهيم بن صلت و شرحبيل بن حسنه به فرمان رسول خدا نوشتند .
محمد بن عمر واقدى از يعقوب بن محمد ظفرى ، از عاصم بن عمر بن قتاده ، از عبد الرحمن بن جابر ، از پدرش نقل مىكند كه مىگفته است * روزى كه يحنّة بن رؤبه به حضور پيامبر ( ص ) آمد ، ديدم كه صليبى زرين بر گردن دارد و موهاى جلو پيشانى را گره زده بود و چون رسول خدا را ديد سر فرود آورد و با سر خود اشاره و تعظيم كرد و پيامبر ( ص ) اشاره فرمود كه سرت را بلند كن و با او صلح كرد و بردى يمنى بر او پوشاندند و دستور فرمود در خانهء بلال او را منزل دهند . او مىگفت : اكيدر را هم وقتى خالد به حضور
هامش
[ 1 ] . اين نامه در منابع متعدد ديگرى هم آمده است ، رك : مكاتيب الرسول ، ج 1 ، ص 318 . - م .
[ 2 ] . نام سه شهر و سه منطقه است . قبلا مكرر در پاورقيها توضيح داده شده است . - م .