( 1 ) نصرت دهند . در اين مورد عهد و ميثاق الهى بر عهدهء ايشان است و نبايد هيچ گونه تغيير و تبديلى در اين بدهند و نبايد آهنگ تفرقه كنند و ايشان در مورد غنايم و دادگرى و حكم و روش پسنديده مانند لشكريان مسلمانان هستند ، و اين فرمان براى طرفين به قوت خود باقى است و خدا و رسولش گواه برآنند .
گويند ، رسول خدا ( ص ) براى مهتران و بزرگان حضرموت نامه مرقوم فرمود ، همچنين براى قبايل زرعه و قهد و بسىّ و بحيرى و عبد كلال و ربيعه و حجر نيز نامه مرقوم فرمود و شاعرى برخى از مهتران ايشان را ستوده و چنين گفته است :
همانا بهتر از همه مردم قهدند و پس از ايشان عبد كلال از همگان بهترند . [ 1 ]
شاعر ديگرى زرعة را ستوده و چنين سروده است :
همانا پس از محمد ( ص ) زرعه بهترين مردم است اگر قبيلهء بحيرى اسلام مىآورد . [ 2 ]
گويند ، و پيامبر ( ص ) براى نفاثة بن فروة دئلى پادشاه سماوه [ 3 ] نامهيى مرقوم فرموده است . و گويند ، همچنين براى قبيلهء عذرة بر روى استخوانى نامه نوشت و آن را همراه مردى از بنى عذرة گسيل داشت ، ورد بن مرداس كه از قبيلهء سعد هذيم بود بر او حمله كرد و آن استخوان را گرفت و شكست . ورد بعدا مسلمان شد و همراه زيد بن حارثه در جنگ وادى القرى يا جنگ قردة به شهادت رسيد .
گويند ، رسول خدا ( ص ) براى مطرّف بن كاهن باهلى چنين مرقوم فرمود :
اين نامه و فرمانى است از محمد ( ص ) رسول خدا براى مطرف بن كاهن و براى ساكنان بيشه كه از قبيلهء باهلهاند كه هر كس زمين موات خشكى را زنده كند و در آن محل نگهدارى چهار پايان و جاى استراحت شبانه ايجاد كند آن زمين از اوست ، و بر آنان است كه در هر سى گاو يك گاو ميانسال زكات دهند و در هر چهل گوسپند يك گوسپند يك ساله و در هر پنجاه شتر يك گوسپند [ 4 ] بپردازند و پرداخت كننده زكات بايد آن را در چراگاه بپردازد - مجبور نيست بيايد و در محل ديگرى بپردازد - و ايشان در امان خدايند .
هامش
[ 1 ] .الا ان خير النّاس كلهم قهد * و عبد كلال خير سائرهم بعد[ 2 ] .الا ان خير النّاس بعد محمد * لزرعة ان كان البحيرىّ اسلما[ 3 ] . از سرزمينهاى ميان كوفه و شام است ، رك : معجم البلدان ، ج 5 ، ص 120 . - م .
[ 4 ] . ظاهرا اشتباه است و بايد پنج شتر باشد نه پنجاه شتر . - م .