وحق الملك يستلزم واجبين : واجب على الناس ، وهو أن يحترموا ملكه ، فلا يتعدوا عليه بسرقة أو غصب أو نحو ذلك ، وواجب على المالك ، وهو أن يستعمله أحسن استعمال .
وإذا كان من الناس من هم أحوج منا إلى ما نملكه ، وكانوا يستطيعون أن يستعملوه أحسن ما نستعمله وجب علينا أن نتنازل لهم عنه ونبيح لهم استعماله ، فإذا كنا نملك عجلة أو سيارة وكان جار لنا مريضا ، واحتيج إلى العجلة للإسراع في إحضار الطبيب ، وجب علينا أن نبيح لهم استعمالها ؛ لأن استعمالها في حفظ الحياة يفضل أي استعمال آخر كالتروض ؛ ولو أن بيتا لغني احتيج إليه في أيام الحرب ليكون مستشفى يعالج فيها الجرحى الذين دافعوا عن أوطانهم لوجب على المالك أن يبيح لهم ذلك ؛ والقرش في جيبك إذا كان الفقير لو أخذه حفظ به حياته ، ولو أبقيته دخنت به ، وجب عليك أخلاقيا أن تعطيه الفقير ، وقد صدق الشاعر إذ يقول :
وحسبك داء أن تبيت ببطنة * وحولك أكباد تحن إلى القدر
وكل إنسان منا عند اصطدام قطارين أو ترامين واجب عليه أن يقدم ما يستطيع من منديل وعصا ودواء لإسعاف المنكوبين ، لأن هذا خير ما يستعمل فيه المتاع ، وهكذا .
4 - حق التربي « 1 » :
لكل إنسان الحق في أن يتربى ويتعلم حسب كفايته واستعداده ، فله الحق أن يتعلم القراءة والكتابة وأن يرقى ملكاته في الفنون والعلوم حسب ما يسمح له استعداده ، وأن يتهذب بأنواع التهذيب المختلفة .
وإنما كان له هذا الحق لأن التربي وسيلة من وسائل الحرية ومن وسائل الحياة الراقية ، فالجهل إذا فشا في أمة أثر فيها أثرا سيئا في جميع مرافقها ، سواء
هامش
( 1 ) آثرنا كلمة التربي على التعليم لأن الأولى أوسع معنى ؛ فالتعلم أثر التعليم وهو توصيل العلم إلى ذهن المتعلم . أما التربي ، فهو أثر التربية وهي تنمية قوى الإنسان وملكاته ؛ فالتعلم ضرب من ضروب التربية ، وعمل المنزل والتمثيل المهذب والسينما المؤدب ضروب من التربية والتعليم .
والإنسان له الحق في التربي بأوسع معانيه .