ومنها : كون الكفن ثوبي الإحرام إن كان قد حّج أو اعتمر « 1 » .
ومنها : إجادة الكفن والمغالاة في ثمنه على الشرط المزبور ، فإنه زينة الميّت ويتباهى الميت به « 2 » .
ومنها : إعداد الإنسان كفنه وجعله معه في بيته ، وتكرار نظره إليه ، فإنه يؤجر كلّما ينظر إليه ، كما نصّ بذلك مولانا الصادق عليه السّلام « 3 » ، والأحاديث في أنّ الأئمّة عليهم السّلام وأصحابهم كانوا يعدّون أكفانهم كثيرة .
ومنها : شراؤه من طهور المال « 4 » .
[ مكروهات التكفين ] والمكروهات هنا أمور :
فمنها : حشو شيء في مسامعه ، نعم ان خيف خروج شيء من المنخرين
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 239 باب ما يلبس المحرم من الثياب وما يكره له لباسه حديث 2 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : كان ثوبا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الذي أحرم فيهما يمانيّين عبري وظفار ، وفيهما كفّن .
( 2 ) الكافي : 3 / 149 باب ما يستحب من الثياب للكفن وما يكره حديث 8 ، بسنده عن يونس بن يعقوب ، عن أبي الحسن الأول عليه السّلام قال : سمعته يقول : إنّي كفّنت أبي في ثوبين شطويين [ بلدة بمصر تنسب إليها الثياب ] كان يحرم فيهما ، وفي قميص من قمصه ، وعمامة كانت لعلّي بن الحسين عليهما السّلام ، وفي برد اشتريته بأربعين دينارا لو كان اليوم لساوى أربعمائة دينار . والتهذيب : 1 / 449 باب 23 تلقين المحتضرين حديث 1453 ، بسنده قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إنّ أبي أوصاني عند الموت : يا جعفر ! كفّني في ثوب . . كذا وكذا ، وثوب . . كذا وكذا ، واشتر لي بردا واحدا وعمامة ، واجدهما فان الموتى يتباهون بأكفانهم .
( 3 ) الكافي : 3 / 253 باب النوادر حديث 9 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إذا أعّد الرجل كفنه فهو مأجور كلما نظر إليه .
( 4 ) الفقيه : 1 / 120 باب 27 النوادر حديث 577 .