جميعا ، لتقييد الزيارة بالغسل قبلها في كثير من الأخبار ، وما تضمّن منها نفي الغسل في زيارة قبر الحسين عليه السّلام محمول على نفي الوجوب والشرطيّة بعد كون المتضمن لاثبات الغسل مستفيضا ، بل متواترا معنى ، بل يستحب الغسل لزيارة كلّ إمام وان كان قد اغتسل للآخر ولم ينقضه ، وقد قال الصادق عليه السّلام : الغسل عند لقاء كلّ إمام « 1 » .
ويستحب الدعاء عند الغسل بالمأثور وهو : « اللهم اجعله لي نورا ، وطهورا ، وحرزا ، وكافيا من كل داء وسقم ، ومن كلّ آفة وعاهة ، وطهّر به قلبي وجوارحي ، وعظامي ، ولحمي ، ودمي ، وشعري ، ومخّي ، وعصبي ، وما أقلّت الأرض منّي ، واجعل لي شاهدا يوم حاجتي وفقري وفاقتي » « 2 » .
وورد أيضا الدعاء عند غسل الزيارة بقول : « اللّهم طهّرني من كلّ ذنب ، ونجنّي من كلّ كرب ، وذلّل لي كل صعب ، إنّك نعم المولى ونعم الربّ ، ربّ كل يابس ورطب » « 3 » .
وروي أيضا في غسل الزيارة قول : « بسم اللّه وباللّه اللّهم اجعله لي نورا وطهورا وحرزا وشفاء من كلّ داء [ وسقم ] وآفة وعاهة ، اللّهم طهّر به قلبي ، واشرح به صدري ، وسهّل به أمري » « 4 » .
ويستحبّ أن يكون الغسل بماء الفرات حيثما تيسّر ، لورود التقييد للغسل به في جملة من الأخبار ، ففي خبر هشام عن الصادق عليه السّلام أنّه إذا اغتسل من ماء الفرات وهو يريد الحسين عليه السّلام تساقطت خطاياه كيوم
هامش
( 1 ) التهذيب : 6 / 110 باب 52 الزيادات حديث 197 .
( 2 ) كامل الزيارات / 186 باب 75 حديث 6 والتهذيب 6 / 54 حديث 130 وسائل الشيعة 10 / 382 باب 61 حديث 1 والوافي 14 / 1 / 151 حديث 14592 / 18 .
( 3 ) مستدرك الوسائل 10 / 402 باب 86 حديث 1 ، ومصابح الكفعمي 472 .
( 4 ) مصباح المتهجد ص 500 ومستدرك 10 / 402 باب 86 حديث 1 والمصباح 472 .