واحرمه إيّاها ، فإنّه تعرّض لسخطي واستوجب الحرمان منّي « 1 » ، وفي الحديث القدسيّ : لا يحجب عنّي دعوة إلّا دعوة أكل الحرام « 2 » . وقال رجل لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أحبّ أن يستجاب دعائي . فقال : طهّر مأكلك ، ولا يدخل بطنك الحرام « 3 » . [ و ] أوحى اللّه تعالى إلى موسى عليه السّلام في حقّ ساجد انّه لو سجد حتّى ينقطع عنقه ما استجيب له حتى يتحوّل « 4 » عمّا أكره إلى ما أحبّ « 5 » . بل الأولى لمرتكب الكبائر ترك الدعاء حتى يتوب ، لما ورد من انّ اللّه تعالى أوحى إلى عيسى عليه السّلام : قلّ لظلمة بني إسرائيل لا تدعوني والسحت تحت أقدامكم ، والأصنام في بيوتكم ، فإنّي آليت أن أجيب من دعاني وإنّ أجابتي إيّاهم لعنا « 6 » عليهم حتى يتفرّقوا . « 7 » وورد انّ من سرّه أن تستجاب له دعوته فليطيّب مكسبه « 8 » .
ومنها : ترك الظلم وردّ المظالم إلى أهلها .
لما ورد من انّ اللّه تعالى أوحى إلى عيسى عليه السّلام : قلّ لظلمة بني إسرائيل اني لا استجيب لاحد منهم دعوة ولاحد من خلقي عندهم مظلمة « 9 » .
وقال الصادق عليه السّلام : قال اللّه عزّ وجلّ : وعزّتي وجلالي لا أجيب دعوة
هامش
( 1 ) أصول الكافي : 2 / 271 باب الذنوب حديث 14 .
( 2 ) عدّة الداعي : 128 الدعاء مع اكل الحرام لا يستجاب .
( 3 ) المصدر المتقدّم .
( 4 ) في المطبوع : يحول .
( 5 ) عدّة الداعي : 164 .
( 6 ) في المطبوع : لعني .
( 7 ) وسائل الشيعة : 4 / 1176 باب 67 حديث 6 .
( 8 ) عدّة الداعي : 128 الدعاء مع اكل الحرام لا يستجاب .
( 9 ) عدّة الداعي : 130 المتحمل لمظالم العباد .