مسيئا « 1 » ، وانّ الصمت كنز وافر ، زين الحليم وستر الجاهل « 2 » وانه راحة العقل كما انّ النطق راحة للروح ، والنوم راحة للجسد « 3 » ، وانّ الكلام في وثاقك ما لم تتكلّم به ، فإذا تكلّمت به صرت في وثاقه ، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك « 4 » ، وانّ اللسان كلب عقور فإن أنت خلّيته عقر « 5 » ، وانّه ان كان في شيء شؤم ففي اللسان « 6 » ، وربّ كلمة سلبت نعمة « 7 » ، وانّه ما من شئ احقّ بطول السجن من اللسان « 8 » ، وانّ لسان ابن آدم يشرف في كل يوم على جوارحه كل صباح فيقول : كيف أصبحتم ؟ فيقولون : بخير إن تركتنا ، ويقولون : اللّه اللّه فينا ، ويناشدونه ويقولون : إنّما نثاب ونعاقب بك « 9 » .
وقد ورردت أوامر أكيدة في حفظ اللسان إلّا من خير ، وانّه لا يكبّ
هامش
( 1 ) أصول الكافي : 2 / 116 باب الصمت وحفظ اللسان حديث 21 .
( 2 ) مستدرك وسائل الشيعة : 2 / 88 باب 100 حديث 4 .
( 3 ) الفقيه : 4 / 287 باب 176 النوادر حديث 861 .
( 4 ) نهج البلاغة - القسم الثاني ، والفقيه : 4 / 277 باب 176 حديث 830 في وصية أمير المؤمنين عليه السّلام لشبله محمد بن الحنفية .
( 5 ) الفقيه : 4 / 277 باب 176 حديث 10 .
( 6 ) أصول الكافي : 2 / 116 باب الصمت وحفظ اللسان حديث 17 .
( 7 ) الفقيه : 4 / 277 باب 176 حديث 10 في وصيّة أمير المؤمنين عليه السّلام لشبله محمد بن الحنفية ، ومن جملة تلك الوصية قوله عليه السّلام : وما خلق اللّه شيئا أحسن من الكلام ولا أقبح منه ، بالكلام ابيضّت وجوه وبالكلام اسودّت وجوه ، واعلم انّ الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فإذا تكلمت به صرت في وثاقه ، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فإن اللسان كلب عقور فإن أنت خلّيته عقر ، وربّ كلمة سلبت نعمة ، من سيّب عذاره قاده إلى كريهة وفضيحة من دهره الّا على مقت من اللّه عزّ وجلّ ، وذمّ من الناس .
( 8 ) الخصال : 1 / 14 ما شئ أحق بطول السجن من اللسان حديث 51 .
( 9 ) أصول الكافي : 2 / 115 باب الصمت وحفظ اللسان حديث 13 .