للبركة ، ويكره الأخذ جزافا « 1 » .
ويستحب لمن عنده الطعام لقوته وعروض القحط ان يبيعه مواساة للناس ، ثم يشتري يوما بيوم ، وان كانت عنده حنطة استحب ان يخلطها بشعير ، ويبيع ويشتري من المسلمين يوما بيوم « 2 » .
ومنها : استحباب شراء الحنطة للقوت فإنّه ينفي الفقر « 3 » .
ويكره شراء الدقيق والخبز فان شراء الدقيق ذلّ ، وينشئ الفقر ، وشراء الخبز فقر ومحق ، ومن مرّ العيش « 4 » .
ويكره منع قرض الخمير والخبز ، فقد ورد ان منعه يورث الفقر « 5 » ، وان منع الملح والنّار لا يحلّ « 6 » ، وان قرض الخمير واقتباس النار يجلب الرزق على
هامش
( 1 ) التهذيب : 7 / 163 باب 13 حديث 722 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
شكى قوم إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سرعة نفاد طعامهم ، فقال تكيلون أو تهيلون ؟ قالوا : نهيل يا رسول اللّه - يعني الجزاف - ، قال : كيلوا فإنه أعظم للبركة .
( 2 ) التهذيب : 7 / 160 باب 13 حديث 709 ، بسنده عن حمّاد بن عثمان ، قال : أصاب أهل المدينة قحط حتى أقبل الرجل الموسر يخلط الحنطة بالشعير ويأكله ، ويشتري فينفق الطعام ، وكان عند أبي عبد اللّه عليه السّلام طعام جيّد قد اشتراه أوّل السنّة ، فقال لبعض مواليه : أشتر لنا شعيرا واخلط بهذا الطعام أو بعه فإنا نستكره أن نأكل جيدا ويأكل الناس رديّا .
( 3 ) التهذيب : 7 / 162 باب 13 حديث 714 ، بسنده عن عائذ بن جندب قال : سمعت جعفر بن محمد عليهما السّلام يقول : شراء الحنطة ينفي الفقر ، وشراء الدقيق ينشى الفقر ، وشراء الخبز محق ، قال : قلت : لم أبقاك اللّه فمن يقدر على شراء الحنطة ؟ قال : ذلك لمن يقدر ولا يفعل .
( 4 ) الحديث المتقدم ، ووسائل الشيعة : 12 / 223 باب 33 حديث 3 و 4 .
( 5 ) التهذيب : 7 / 162 باب 13 حديث 718 ، بسنده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السّلام قال : لا تمانعوا قرض الخمير والخبز ، فإنّ منعه يورث الفقر .
( 6 ) الكافي : 5 / 308 باب النوادر حديث 19 ، بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال -