والطريق « 1 » . وكذا يكره للمسلمة التّكشّف بين يدي اليهوديّة والنّصرانيّة حذرا من وصفهنّ حالها لأزواجهنّ « 2 » . وعن النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم انّه قال :
من وصف امرأة لرجل فافتتن بها الرّجل ، وأصاب منها فاحشة ، لم يخرج من الدّنيا الّا مغضوبا عليه ، ومن غضب اللّه عليه غضب عليه السماوات السّبع والأرضون السّبع ، وكان عليه من الوزر مثل الّذي أصابها ، فان تاب وأصلح يتوب اللّه عليه « 3 » .
وكذا يكره لهنّ بعد البلوغ القنازع « 4 » والقصص « 5 » والجمّة « 6 » للنّهي عن ذلك ، وانّ نساء بني إسرائيل هلكت من قبل القصص ونقش الخضاب « 7 » .
ويكره النظر في أدبار النّساء الأجانب من وراء الثّياب من دون ريبة « 8 » .
ويحرم معها ، فإنّه لا يؤمن لمن نظر أن ينظر إلى نسائه « 9 » .
هامش
( 1 ) الكافي : 5 / 518 باب التّستّر حديث 1 .
( 2 ) الكافي : 5 / 519 باب التّستّر حديث 5 .
( 3 ) عقاب الأعمال : 337 .
( 4 ) القزع : بالتحريك ان يحلق رأس الصبيّ ويترك في مواضع منه متفرقة غير محلوقة تشبيها بقزع السحاب . مجمع البحرين .
( 5 ) القصّة - بالضمّ وبالتشديد : شعر الناصية ، والجمع قصص ، ومنه نهى عن القنازع والقصص .
مجمع البحرين .
( 6 ) الجمّة من الانسان مجتمع شعر ناصيته ، والجمع جمم كغرفة وغرف ، ومنه الحديث : لا يحلّ لامرأة حاضت ان تتّخذ قصّة ولا جمّة ، والجمّة - بالضمّ - مجتمع شعر الرأس وهي أكثر من الوفرة . مجمع البحرين .
( 7 ) الكافي : 5 / 519 باب النهي عن خلال تكره لهن حديث 1 .
( 8 ) وسائل الشيعة : 14 / 144 باب 108 حديث 1 و 2 .
( 9 ) وسائل الشيعة : 14 / 145 باب 108 حديث 3 بسنده عن أبي بصير انّه قال للصادق عليه السّلام : الرجل تمرّ به المرأة فينظر إلى خلفها ، قال : ا يسرّ أحدكم أن ينظر إلى أهله وذات -