يبرد « 1 » .
ويطلب باقي احكام النّساء من حرمة النّظر اليهنّ وحكم مصافحتهن ونحو ذلك من مناهج المتقين « 2 » ، لكون وضع الكتاب على بيان السّنن والمكروهات دون الواجبات والمحرمات الّا نادرا .
وروى الصّدوق رحمه اللّه في محكي الخصال مسندا عن جابر بن يزيد الجعفي رواية طويلة في خواص المرأة ، يعجبني نقلها برمّتها وان تقدّم شطر ممّا تضمّنته ، قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن علي الباقر عليهما السّلام يقول :
ليس على النساء أذان ، ولا إقامة ، ولا جمعة ، ولا جماعة ، ولا عيادة المريض ، ولا اتّباع الجنائز ، ولا اجهار بالتلبية ، ولا الهرولة بين الصّفا والمروة ، ولا استلام الحجر الأسود ، ولا دخول الكعبة ، ولا الحلق ، وانّما يقصّرن من شعورهنّ ، ولا تولّى المرأة القضاء ، ولا تلي الإمارة ، ولا تستشار ، ولا تذبح إلّا من اضطرار ، وتبدأ بالوضوء « 3 » بباطن الذّراع ، والرّجل بظاهره ، ولا تمسح كما يسمح الرّجال ، بل عليها أن تلقي الخمار عن موضع مسح رأسها في صلاة الغداة والمغرب ، وتمسح عليه في ساير الصّلوات ، تدخل إصبعها فتمسح على رأسها من غير أن تلقي عنها خمارها ، فإذا قامت في صلاتها ضمّت رجليها ، ووضعت يديها على صدرها ، وتضع يديها في ركوعها على فخذيها ، وإذا أرادت السّجود سجدت لاطية بالأرض ، وإذا رفعت رأسها من السّجود جلست ثم نهضت إلى القيام ، وإذا قعدت للتّشهد رفعت رجليها وضمّت فخذيها ، وإذا سبّحت عقدت الأنامل
هامش
( 1 ) الفقيه : 3 / 361 باب 178 حديث 1716 .
( 2 ) مناهج المتقين : 348 - 350 ، وهي موسوعة فقهية لسيدي الوالد على نسق شرايع المحقق قدس سره ، وتزيد على فروع الشرايع بنسبة ثلاثة أضعاف تقريبا .
( 3 ) خ ل : في الوضوء .