كمن يزنى مع أمه وفي خبر آخر سئل رسول اللّه صلى اللّه عليه واله يكون المؤمن جبانا ؟ قال نعم ، قيل : ويكون بخيلا قال نعم ، قيل : ويكون الكذاب ؟ قال لا وقال إن المؤمن يزنى ويلوط ويسرق ويشرب الخمر لكنه لا يكذب وقال أبو جعفر عليه السّلام ان اللّه جعل للشر اقفالا وجعل مفاتيح تلك الاقفال الشراب والكذب أشر من الشراب وقال العسكري عليه السّلام جعلت الخبائث كلها في بيت وجعل مفتاحها الكذب .
أقول : قد ظهر من هذه الأخبار أن الكذاب أشد وأقبح في نظر الشارع من جميع الكبائر واثمه وفساده أعظم منها كما لا يخفى وقد بسط الكلام في الأنوار في المفاسد المرتبة على الكذب وفي أنها أزيد وأقوى من مفاسد الشراب الذي هو أم الخبائث :
لا يناسب ايرادها وضع الكتاب وقال أمير المؤمنين . لا يجد العبد طعم الايمان حتى يترك الكذب هزله وجده وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه واله : إياكم والكذب ( فان الكذب ظ ) يهدى إلى الفجور والفجور يهدى إلى النار وقال موسى : يا رب أي عبادك خير عملا قال من :
لا يكذب لسانه ولا يفجر قلبه ولا يزنى فرجه .
وروى أن الرجل إذا قال : اللّه يعلم وهو كاذب يقول اللّه لملئكته : انظروا إلى عبدي لم يجد أحدا اعجز منى ، يحيل هذه الكذبة عليه حتى احالها على علمي وأنا افعل به كذا وكذا من الهوان والعذاب وفي رواية أخرى إذا قال العبد : علم اللّه فكان كاذبا قال اللّه : اما وجدت أحدا تكذب عليه غيرى وروى أن رجلا اتى النبي وطلب منه أن يأمره بأنفع الاعمال فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه واله : أصدق ولا تكذب واعمل من المعاصي ما شئت فتعجب من هذا القول وقبله فلما رجع قال : ان النبي صلى اللّه عليه واله لم ينهنى الا عن الكذب فأنا آتى فلانة وكانت امرأة جميلة فلما مضى إلى بيتها ليزنى بها تفكر في نفسه وقال إذا خرجت من عندها ولقيني أحد وسئلني أين كنت وما كنت تعمل فان صدقت في القول صار امرى عظيما وان كذبت فقد نهيت عنه فرجع إلى منزله ثم طلب أن يفعل ذنبا آخر وفكر مثل هذا فأقلع من جميع المعاصي وقال أبو جعفر عليه السّلام : ان أول من يكذب الكذاب ، اللّه ثم الملكان اللذان معه ثم هو يعلم أنه كاذب .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : ان الكذاب يهلك بالبينات ويهلك اتباعه بالشبهات
و
لئالي الأخبار — صفحة 251
مساهمون: محمد نبي بن أحمد التويسركاني
ص٢٥١