لتعلم أنك قبضتنى وما سفكت دما فيقول : بلى سمعت في فلان رواية كذا وكذا فرويتها عليه ، فنقلت حتى صارت إلى فلان الجبار فقتله عليها ، وهذا سهمك من دمه .
أقول : ومثلها الاصغاء إليها والتجسس والتفحص عما يضمره لقوله تعالى :
« وَلا تَجَسَّسُوا »
ولقوله ( ص ) : لا تطلبوا عثرات المؤمنين فان من تتبع عثرات أخيه تتبع اللّه عثرته ومن تتبع اللّه عثرته يفضحه ولو في جوف بيته ولقوله ( ص ) : يا معشر المسلمين من اسلم بلسانه ولم يخلص الايمان إلى قلبه لا تذموا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عوراتهم تتبع اللّه عورته ومن تتبع اللّه عورته يفضحه ولو في بيته ، ولقوله في اخبار المعراج مررت بجماعة شفاههم كشفاه الإبل والملائكة يقرضون لحوم جوانبهم ويلقونها في أفواههم سئلت جبرئيل عنهم قال : هؤلاء الذين يطلبون عيوب المؤمنين ولقول أبى عبد اللّه عليه السّلام : أبعد ما يكون العبد من اللّه أن يكون الرجل يواخى الرجل وهو يحفظ عليه لامة ليعيره بها يوما ولقول أبى جعفر عليه السّلام : أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يواخى الرجل الرجل على الدين فيحصى عليه زلاته ليعيره بها يوما ولقول أبى عبد اللّه عليه السّلام أقرب ما يكون العبد إلى الكفر أن يواخى الرجل على الدين فيحصى عليه عثراته وزلاته ليعفه بها يوما .
ثم أقول ضد إشاعة الفاحشة سترها وأجره عظيم فقد ورد أن من ستر عن أخيه عيبا ستر اللّه في يوم القيمة عيوبه ودخل به الجنة وقد مرت في الباب الخامس في لؤلؤ فضل الالطاف بالمؤمن أخبار ملاحظتها تنفعك في المقام منها أنه قال يجب للمؤمن على المؤمن ان يستر عليه سبعين كبيرة وأما البهتان فقال تعالى :
« وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً »
وقال عليه السّلام : من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه ما ليس فيه أقامه اللّه على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه وفي خبر آخر أقيم في طينة خبال حتى يخرج مما قال .
وسئل الصادق عليه السّلام ما طينة الخبال ؟ قال صديد يخرج من فروج المومسات اى الفاجرات فيجتمع ذلك في قدر جهنم فيشربه أهل النار وقد مر معنى الصديد في الباب في لؤلؤ أنواع أشربة جهنم واما التهمة فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إذا اتهم المؤمن أخاه انماث