بدّ ان يشرب ، يصهر ما في بطنه .
وفي خبر آخر قال إن أهل الرىّ في الدنيا من المسكر يموتون عطاشا ويحشرون عطاشا ويدخلون النار عطاشا وحق على اللّه ان يسقيه من طينة الخبال أو قال : من بئر خبال قال الراوي وما بئر خبال قال بئر يسيل فيها صديد الزناة
وقال عليه السّلام : من شرب الخمر سقاه اللّه من طينة خبال ، وفسرت بصديد أهل النار ، وما يخرج من فروج الزناة فيجتمع في قدر جهنم فيشربه أهل النار وقد مر معنى الصديد في الباب في لؤلؤ أنواع أشربة جهنم وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه واله : ان أول ما نهاني عنه ربى عن عبادة الأوثان وشرب الخمر إلى أن قال اقسم ربى فقال لا يشرب عبد لي خمرا في الدنيا الا سقيته يوم القيمة مثل ما شرب منها من الحميم معذبا بعدأ ومغفورا له وقال عليه السّلام : حلف ربى بعزته لا يشرب عبد جرعة من خمر الا سقيته مثلها من الصديد مغفورا كان أو معذبا ولا يتركها عبد من مخافتي الا سقيته مثلها من حياض القدس .
وفي خبر آخر قال صلى اللّه عليه واله : يا علي من ترك الخمر لغير اللّه سقاه اللّه من الرحيق المختوم فقال عليه السّلام : لغير اللّه ؟ قال : نعم واللّه صيانة لنفسه يشكره اللّه على ذلك وقال لا يزال العبد في فسحة من اللّه حتى يشرب الخمر فإذا شربها خرق اللّه عنه سرباله وكان وليه واخوه إبليس وسمعه وبصره ويده ورجله يسوقه إلى كل ضلال ويصرفه عن كل خير وفي خبر يأتي قال عليه السّلام : فإنهم كلاب النار كما قال اللّه تعالى :
« اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ »
وقال صلى اللّه عليه واله : فو الذي بعثني بالحق نبيا انه ما شرب الخمر الا ملعون في التورية والإنجيل والزبور والفرقان ومن شرب الخمر فقد كفر بجميع ما أنزل اللّه على الأنبياء ، ومن شرب الخمر فأنا منه برئ في الدنيا والآخرة .
وقال : لا يرد على الحوض من شرب مسكرا لا واللّه وفي خبر آخر قال أبو الحسن عليه السّلام : لما احتضر أبى قال لي : يا بنى انه لا ينال شفاعتنا من استخف بالصلاة . ولا يرد علينا الحوض من أدمن هذه الا شربة فقلت يا ابه واى الا شربة فقال كل مسكر وقال عليه السّلام : ان شارب الخمر مكذب لكتاب اللّه إذ لو صدق كتاب اللّه حرم حرامه وقال النبي صلى اللّه عليه واله في حديث يا بن مسعود ، الرانى أمه أهون عند اللّه من أن يأكل الربا مثقال