لم يرتد اليه بصره حتى زوجه اللّه من الحور العين .
وقال أمير المؤمنين عليه السّلام من أطلق ناظره اتعب خاطره من تتابعت لحظاته دامت حسراته وفي خبر قال : وكم من نظرة أورثت حسرة طويلة وفي الفقيه قال النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة وكفى بها لصاحبها فتنة وقال صلى اللّه عليه واله يا أيها الناس انما النظرة من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله وقال أبو بصير للصادق عليه السّلام الرجل تمر به المرأة فينظر إلى خلفها قال أيسر أحدكم ان ينظر إلى أهله وذات قرابته ؟ قلت لا قال عليه السّلام : فارض للناس ما ترضاه لنفسك وفي خبر آخر قال ما يأمن الذين ينظرون في ادبار النساء ان ينظر بذلك في نسائهم .
وقال أبو الحسن عليه السّلام : في قول اللّه تعالى :
« يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ »
قال لها شعيب عليه السّلام : يا بنية هذا قوى قد عرفته برفع الصخرة ، الأمين من اين عرفته ؟ قالت : يا ابه انى مشيت قدامه فقال : امشي من خلفي فان ضللت فأرشدينى إلى الطريق فانا قوم لا ننظر في أدبار النساء وقال صلى اللّه عليه واله لكل عضو من ابن آدم حظ في الزنا والعين زناها النظر واللسان زناه الكلام ، والاذنان زناهما السمع واليدان زناهما البطش والرجلان زناهما المشي والفرج يصدق ذلك ويكذبه وفي الكافي عن أبي - جعفر وأبى عبد اللّه ( ع ) : قالا ما من أحد الا وهو يصيب حظا من الزنا فزنا العينين النظر وزنا الفم القبلة وزنا اليدين اللمس صدق الفرج ذلك أم كذب وقال صلى اللّه عليه واله : من وصف امرة لرجل وذكرها له فافتتن بها الرجل فأصاب منها فاحشة لم يخرج من الدنيا حتى يغضب اللّه عليه ومن غضب اللّه عليه غضب عليه السماوات السبع والأرضون السبع وكان عليه من الوزر مثل الذي أصابها قيل : يا رسول اللّه فان تابا واصلحا ؟ قال صلى اللّه عليه واله : يتوب اللّه عليهما ولم يقبل توبة الذي يخطبها بعد الذي وصفها .
وفي خبر آخر قال : ومن قاد بين رجل وامرأة حراما حرم اللّه عليه الجنة وماواه جهنم وساءت مصيرا ولم يزل في سخط اللّه حتى يموت وتأتى في اللؤلؤ الآتي اخبار اخر تدل على ما مر هنا وقد روى أن رجلا تكلم امرأة ووضع يده على فخذها ثم ندم فوضع يده في النار حتى نشت عقوبة لها ، وأن رجلا نظر إلى جارية وتنبه وعاتب عينه وقال :