المظلمة وقال النبي صلى اللّه عليه واله أربعة لا ترد لهم دعوة وتفتح لهم أبواب السماء وتصير إلى العرش دعاء الوالد لولده ؛ والمظلوم على من ظلمه والمعتمر حتى يرجع والصائم حتى يفطر وفي الصافي في حديث عن أبي ذر قال قلت يا رسول اللّه ما كان صحف إبراهيم قال كانت أمثالا كلها وكان فيها : أيها الملك المبتلى المغرور انى لم أبعثك لتجمع الدنيا بعضها إلى بعض ولكني بعثتك لتردعنى دعوة مظلوم فانى لا أردها وان كانت من كافر وفي رواية قال تعالى : فانى لن ادع ظلامتهم وان كانوا كفارا وقال : خمس كلمات في النورة وينبغي ان تكتب بماء الذهب أولها حجر الغصب في الدار رهن على خرابها والغالب بالظلم هو المغلوب ، وما ظفر من ظفر الاثم به ومن أقل حق اللّه عليك ان لا تستعين بنعمه على معاصيه ووجهك ماء جامد يقطر عند السؤال فانظر عند من تقطره .
أقول : بل ورد في الحديث أن البيت أو المكان الذي يعصى اللّه فيه حق على اللّه ان يظهره للشمس حتى تطهره من نجاسة الذنب يعنى يصير خرابا حتى يضحى للشمس فالشمس تطهره من النجاستين الصورية والمعنوية وقد مر النقل عن بعض نسخ الحديث عن بعض العلماء قال في بيان مكان الأرواح . واما أرواح المؤمنين الذين عليهم ديون ومظالم فمعلقة في الهواء لا يصلون إلى الجنة ولا إلى السماء حتى يؤدى عنهم الديون والمظالم وقد تأتى في لؤلؤ عقاب ايذاء المؤمن أخبار نافعة في المقام منها قوله عليه السّلام من أحزن مؤمنا ثم أعطاه الدنيا لم يكن ذلك كفارة ولم يوجر عليه وفي بعض نسخ الحديث وفي الخبر إذا توفى رجل ووضع في قبره فيجىء ملك ويقعد عند رأسه وعذبه وضربه ضربة بمطرقة لم يبق عضو منه الا انقطع وتلهب في قبره نار ثم قيل قم باذن اللّه فإذا هو يقعد ثريا فصاح صيحة يسمع ما بين الخافقين الا الجن والانس ثم يقول . لم فعلت هذا ولم تعذبني ، وأنا أقيم الصلاة وأؤدي الزكاة وأصوم رمضان كذا وكذا قال أعذبك بأن مررت يوما بمظلوم وهو يستغيث بك فلم تغثه وصليت يوما ولم تنزه من بولك وفيه قال النبي صلى اللّه عليه واله : من رآى مظلوما فاستغاثه منه فلم يغثه ضرب في قبره مأة سوط من نار وقال السجاد عليه السّلام ومن اعانه يعنى أخاه المؤمن على ظالم أعانه اللّه على إجازة الصراط عند رحض الأقدام وفي خبر آخر عند زلزلة الاقدام وقال عليه السّلام : من أصبح
لئالي الأخبار — صفحة 175
مساهمون: محمد نبي بن أحمد التويسركاني
ص١٧٥