دلائل أخرى ، إذ لا قائل بالفرق بين نوعي الأرواح .
في حال أرواح المؤمنين في البرزخ
لؤلؤ : فيما يدل على ما مر في اللؤلؤ السابق ، ويعلم منه حال أرواح المؤمنين في البرزخ مضافا إلى ما مر فيه ، قال الصادق عليه السّلام : ان أرواح المؤمنين لفى شجر من الجنة يأكلون من طعامها ، ويشربون من شرابها ويقولون : ربنا أقم الساعة لنا وانجز لنا ما وعدتنا وألحق آخرنا بأولنا ، وقال أبو ولاد : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : جعلت فداك يروون أن أرواح المؤمنين في حواصل طيور خضر حول العرش ؟ فقال : لا . المؤمن أكرم على اللّه من أن يجعل روحه في حوصلة طير ولكن في أبدان كأبدانهم وقال أبو بصير سئلت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن أرواح المؤمنين فقال : في حجرات من الجنة يأكلون من طعامها ، ويشربون من شرابها ويقولون : ربنا أقم لنا الساعة ، وقال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنا نتحدث عن أرواح المؤمنين انها في حواصل طيور خضر ترعى في الجنة وتأوى إلى قناديل تحت العرش ، فقال :
لا إذا ما هي في حواصل طير قلت فأين هي قال في روضة كهيئة الأجساد في الجنة وفي حديث في الشهيد قال النبي صلّى اللّه عليه واله : ويجعل اللّه روحه في حواصل طير اخضر يستريح في الجنة حيث يشاء يأكل من أثمارها ويأوى إلى قناديل من ذهب معلقة بالعرش ، وفي جملة من الروايات في وصف الشيعة قال عليه السّلام وفي قبورهم يتزاورون يعنى بعضهم مع بعض وقال إن الأرواح في صفة الأجساد في شجرة في الجنة تعارف وتسائل ؛ فإذا قدم الروح على الأرواح ، تقول دعوها فإنها قد افلنت وفي نسخة قد أقبلت من هول عظيم ثم يسئلونها ما فعل فلان وما فعل فلان فان قالت تركته حيا ارتجوه وان قالت لهم قد هلك قالوا قد هوى هوى وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : إذا مات الميت اجتمعوا عنده يسئلونه عمن مضى وعمن بقي ، فإن كان مات ولم يرد عليه ، قالوا هوى قد هوى ويقول بعضهم لبعض دعوه حتى يسكن مما مر عليه من الموت ، وقال يونس كنت عند أبى عبد اللّه عليه السّلام فقال ما يقول لناس في أرواح المؤمنين فقال يقولون : تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال أبو عبد اللّه