جاء يوم القيمة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، الا ومن أحب عليا وضع اللّه على رأسه تاج الملك وألبسه حلة العز والكرامة الا ومن أحب عليا مر على الصراط كالبرق الخاطف ولم ير موته المزور ( ! ) الا ومن أحب عليا كتب اللّه له برائه من النار وجوازا على الصراط وأمانا من العذاب ولم ينشر له ديوان ولم ينصب له ميزان وقيل له : ادخل الجنة بلا حساب الا ومن أحب عليا ومات على حبه صافحته الملائكة وزاره الأنبياء وقضى اللّه تعالى له كل حاجة الا ومن أحب عليا ( وفي نسخة آل محمد صلّى اللّه عليه واله ) أمن من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات على حب آل محمد انا كفيله بالجنة مع الأنبياء
الا ومن ابغض آل محمد صلّى اللّه عليه واله جاء يوم القيمة مكتوب بين عينيه : آئس من رحمة اللّه الا ومن مات على بغض آل محمد مات كافرا ألا ومن مات على بغض آل محمد لم يشم رائحة الجنة قال أبو رجا كان حماد بن زيد يفتخر بهذا الحديث ويقول : هذا هو الأصل ؛ انظر لعبد اللّه بن عمر روى هذا الحديث وهو من المخالفين على أمير المؤمنين عليه السّلام وهذا من العجب العجيب .
أقول : وأعجب منه ان الحب في الرواية مقابل للبغض كما لا يخفى ، فيدخل فيه كل من قال بإمامته وامامة ولده الأحد عشر وان كان منهمكا في المعاصي وتاركا للواجبات .
وسيأتي منا مزيد بيان وكثير أدلة في ذلك في الباب . في لؤلؤ خلاصة ما مر في اللئالي السابقة ، ومما ينبغي أن يفتخر به ما في الصافي في تفسير قوله تعالى : والذين كفروا أوليائهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات عن ابن أبي يعفور قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام انى أخالط الناس فيكثر عجبي ( تعجبي خ ل ) من أقوام لا يتولونكم ويتولون فلانا وفلانا لهم أمانة وصدق ووفاء وأقوام يتولونكم ليست لهم تلك الأمانة ولا الوفاء ولا الصدق ، قال فاستوى أبو عبد اللّه عليه السّلام جالسا فاقبل علىّ كالغضبان ، ثم قال : لا دين لمن دان اللّه بولاية امام جائر وليس من اللّه ، ولا عتب على من دان اللّه بولاية امام عادل من اللّه قلت : لا دين لأولئك ولا عتب على هؤلاء ؟ قال : نعم لا دين لأولئك ولا عتب على هؤلاء ثم قال :
الا تسمع لقول اللّه تعالى : اللّه ولى الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور يعنى من ظلمات الذنوب إلى نور التوبة والمغفرة ، لولايتهم كل امام عادل من اللّه وما في
لئالي الأخبار — صفحة 215
مساهمون: محمد نبي بن أحمد التويسركاني
ص٢١٥