الوجه وفي خبر قال ولا تتك في الحمام فإنه يذيب شحم الكليتين ولا تسرح في الحمام فإنه يرقق الشعر ولا تغسل رأسك بالطين فإنه يذهب بالغيرة ولا تتدلك بالخزف فإنه يورث البرص ولا تمسح وجهك بالإزار فإنه يذهب بماء الوجه وقال : لا تغسلوا رؤسكم بطين مصر فإنه يذهب بالغيرة ويورث الدياثة وقال ثلاث لا يسلمون : الماشي مع الجنازة والماشي إلى الجمعة وبيت الحمام .
أقول : هذا محمول على من ليس عليه ازار وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يرسل حليلته إلى الحمام وقال عليه السّلام انهى نساء أمتي عن دخول الحمام وقال الكاظم عليه السّلام لا تدخلوا الحمام على الريق لا تدخلوه حتى تطعموا شيئا وعن بعض عن الصادق عليه السّلام إذا أراد دخول الحمام تناول شيئا فأكله قال قلت له ان الناس عندنا يقولون إنه على الريق أجود ما يكون قال لا بل يؤكل شئ قبله يطفى المرار ويسكن حرارة الجوف وفي خبر قال : لا تدخل الحمام الا وفي جوفك شئ يطفى عنك وهج المعدة وهو أقوى للبدن ولا تدخله وأنت ممتلئ من الطعام وقد مر أنه قال ثلاثة يهدمن البدن وربما قتلن : اكل القديد العاب ودخول الحمام على البطنة ونكاح العجوز . في طب الرضا دخول الحمام على البطنة يولد القولنج ومن أراد ان لا يشتكى كبده في الحمام فليأكل بعده الخل .
وقال بعضهم خرج الصادق عليه السّلام من الحمام فتلبس وتعمم فقال لي إذا خرجت من الحمام فتعمم فما تركت العمامة عند خروجي من الحمام في الشتاء ولا الصيف وقال موسى عليه السّلام : الحمام يوم ويوم لا يكثر اللحم وادمانه كل يوم يذهب شحم الكليتين وعن سليمان قال مرضت حتى ذهب لحمي فدخلت على الرضا عليه السّلام فقال ا يسرك ان يعود إليك لحمك فقلت بلى قال الزم الحمام غبا فإنه يعود إليك لحمك وإياك ان تدمنه فان ادمانه يورث السل وفي خبر قال ومن أراد ان يحمل لحما فليدخل الحمام يوما ويغب يوما ومن أراد ان يضمر وكان كثير اللحم فليدخل كل يوم وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله من كان يؤمن باللّه واليوم الآخر فلا يدخل الحمام الا بمئزر .
وقال من دخل الحمام بمئزر ستره اللّه بستره ونهى عن دخول الأنهار الا
لئالي الأخبار — صفحة 188
مساهمون: محمد نبي بن أحمد التويسركاني
ص١٨٨