وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : من قلم أظفاره يوم السبت ويوم الخميس واخذ من شاربه عوفي من وجع الضرس ووجع العين وعنه عليه السّلام قال من قلم أظفاره يوم السبت وقعت عليه الاكلة في أصابعه ومن قلم أظفاره يوم الأحد ذهبت البركة منه ومن قلم أظفاره يوم الاثنين يصير حافظا وكاتبا وقاريا ومن قلم أظفاره يوم الثلاثاء يخاف الهلاك عليه ومن قلم أظفاره يوم الأربعاء يصير سىّء الخلق .
ومن قلم أظفاره يوم الخميس يخرج منه الداء ويدخل فيه الشفاء ومن قلم أظفاره يوم الجمعة يزيد في عمره وماله هذا ولكن في المكارم عن موسى بن بكير قال قلت لأبي الحسن عليه السّلام ان أصحابنا يقولون اخذ الشارب والأظافير يوم الجمعة فقال سبحان اللّه خذها ان شئت في الجمعة وان شئت في ساير الأيام وفي العيون عن الرضا عليه السّلام قال قلموا أظفاركم يوم الثلاثاء واستحموا يوم الأربعاء وقال صلّى اللّه عليه واله : يا علي ثلاثة من الوسواس : اكل الطين وتقليم الأظفار بالأسنان واكل اللحية
واما الثالث فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : من السنة ان تأخذ من الشارب حتى يبلغ الإطار وفي خبر آخر عن عبد اللّه بن عثمان انه رأى أبا عبد اللّه عليه السّلام احفى شاربه حتى ألصقه بالعسيب اى منبت الشعر وفي آخر عن علي بن جعفر عن أخيه أبى - الحسن عليه السّلام قال سئلته عن قص الشارب امن السنة ؟ قال نعم وفي آخر في الكافي عن رجل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال ذكرنا الاخذ من الشارب فقال نشرة وهو من السنة .
أقول : مقتضى اطلاق جملة من الأخبار الماضية عدم الترتيب بين الأصابع في ذلك الفضل والخاصية فيحمل ما دل عليه على أفضل الافراد واكملها لكن جزم في الفقيه وروى في الوسائل انه من قلم أظفاره يوم الجمعة يبدء بخنصره من اليد اليسرى ويختم بخنصره من اليد اليمنى وعن ابن أبي عمير رفعه في قص الأظافير تبدء بخنصرك الأيسر ثم تختم بالأيمن ( اليمين خ ل ) وفي جامع الأخبار عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله في حديث مر صدره قال ومن قلم أظفاره يبدء باليمنى بالسبابة ثم بالخنصر ثم بالابهام ثم بالوسطى ثم بالبنصر ويبدء في اليسرى بالبنصر ثم بالوسطى ثم بالابهام ثم بالخنصر
لئالي الأخبار — صفحة 173
مساهمون: محمد نبي بن أحمد التويسركاني
ص١٧٣