للعدّة ، فإنما يقع فيها إخلاص طلب الأجر دون إخلاص العمل ، إذ هي لا تصلح أن تكون بنفسها قربة بل هي عدّة على القربة .
فإن قلت : هذا موضعهما فبيّن لنا وقتهما من العمل ؟ فاعلم أنّ إخلاص العمل مع الفعل يقارنه لا محالة ولا يتأخّر عنه ، وأمّا إخلاص طلب الأجر فربّما يتأخّر عنه ، وعند بعض العلماء يعتبرون فيه وقت الفراغ من العمل ، فإذا فرغ على إخلاص أو رياء فقد انقضى الأمر ، ولا يمكنه استدراكه بعد ، وعند غيرنا من مشايخ الكرّاميّة ما لم ينل المنفعة المطلوبة بالرّياء يمكنه إقامة الإخلاص في ذلك العمل ، فإذا نال المطلوب فقد فات ، وقال بعض العلماء : إنّ الفريضة يمكن إقامة الإخلاص فيها إلى الموت .
وأمّا النّوافل فلا سبيل إلى ذلك ، قال : والفرق بينهما أنّ اللّه تعالى أدخل العبد في الفريضة ، فمأمول منه التّفضّل والتّيسير فيها ، وأمّا النّفل فالعبد الّذى أدخل نفسه فيه وتكلّفه ،
شرح
للعدة ) على القربة ( فإنما يقع فيها إخلاص طلب الأجر دون إخلاص العمل إذ هي ) أي تلك المباحات ( لا تصلح أن تكون بنفسها قربة بل هي عدة على القربة . فان قلت : هذا ) أي المذكور من العبادات الظاهرة وأكثر العبادات الباطنة والنوافل ( موضعهما ) أي الإخلاصين المذكورين ( فبين لنا وقتهما من العمل فاعلم أن إخلاص العمل مع الفعل يقارنه ) أي الفعل ( لا محالة ولا يتأخر ) أي الاخلاص ( عنه ) أي عن الفعل ( وأما إخلاص طلب الأجر ربما يتأخر عنه ) أي الفعل ( وعند بعض العلماء يعتبرون فيه ) أي في الاخلاص ( وقت الفراغ من العمل فإذا فرغ ) العبد من العمل ( على إخلاص أورياء فقد انقضى الأمر ) أي أمر العمل ( ولا يمكنه ) أي العبد ( استدراكه ) أي العمل بالاخلاص أو الرياء ( بعد ) بالضم أي بعد الفراغ ( وعند غيرنا ) معاشر أهل السنة ( من مشايخ الكرامية ما لم ينل ) العبد ( المنفعة المطلوبة بالرياء يمكنه ) أي العبد ( إقامة الاخلاص في ذلك العمل فإذا نال المطلوب ) بالرياء ( فقد فات ) أي ما ذكر من إقامة الاخلاص ( وقال بعض العلماء ) رحمه اللّه تعالى ( إن الفريضة يمكن إقامة الإخلاص فيها ) أي في الفريضة ( إلى الموت . وأما النوافل فلا سبيل إلى ذلك ) أي إقامة إخلاص إلى الموت بل عند الشروع كما سبق ( قال ) البعض ( والفرق بينهما ) أي بين الفريضة والنوافل ( أن اللّه تعالى أدخل العبد في الفريضة فمأمول ) أي مرجو ( منه ) تعالي ( التفضل والتيسير فيها ) أي تلك الفريضة ( وأما النفل فالعبد ) هو ( الذي أدخل نفسه فيه ) أي في النفل ( وتكلفه ) أي النفل