فتأمّل هذه الجملة جدّا وتشمّر وتنبّه للأمر ، فإنّه لا يجئ بالهوينا ، واللّه ولى التّوفيق .
ثمّ اعلم أنّه لا يتأتّى لك سلوك هذه الطّريق ، وحمل هذه النّفس الجموح الكسلى عن الخير باجتناب المحبوب عندها ، واكتساب الطّاعات الثّقيلة عليها ، إلّا بالتّحفّظ بثلاثة أصول ، والتّذكّر لها على سبيل الدّوام ، من غير فترة ولا غفلة ، أحدها : ذكر أقواله تعالى سبحانه في التّرغيب والتّرهيب . والثّانى ذكر أفعاله سبحانه في الأخذ والعفو . والثّالث ذكر جزائه للعباد في المعاد من الثّواب والعقاب ؛ وتفصيل كلّ فصل منها يحتاج إلى صحف كثيرة ، ولأجلها صنّفنا كتاب : [ تنبيه الغافلين ] ونحن نشير في هذا الكتاب إلى كلمات توقفك على المقصود إن شاء اللّه عزّ وجلّ ، واللّه ولى التّوفيق .
شرح
سمعت ولا خطر على قلب بشر واقرءوا إن شئتم «فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ» ( فتأمل ) أيها الرجل ( هذه الجملة ) التي ذكرناها ( جدا ) أي نهاية ومبالغة ( وتشمر ) أي تهيأ ( وتنبه ) أي تيقظ ( للأمر ) وهو السلوك في الطريق المستقيم ( فإنه ) أي هذا الأمر ( لا يجئ بالهوينا ) تصغير الهونى ، والهونى تأنيث الأهون : بمعنى الأسهل ( واللّه ولى التوفيق ) والعصمة ( ثم اعلم أنه ) أي الحال والشأن ( لا يتأتى لك سلوك هذه الطريق ) العدل بين الطريقين الجائرين ( و ) لا يتأتى لك ( حمل هذه النفس الجموح ) أي التي لا تنقاد ( الكسلى ) أي المتثاقلة ( عن الخير باجتناب المحبوب ) من المشتهيات ( عندها واكتساب الطاعات الثقيلة عليها ) أي النفس ( إلا بالتحفظ بثلاثة أصول والتذكر لها ) أي لهذه الثلاثة ( على سبيل الدوام من غير فترة ) أي ضعف وانقطاع ( ولا غفلة : أحدها ) أي الأصول الثلاثة ( ذكر أقواله تعالى سبحانه في الترغيب والترهيب ) أي التخويف . ( والثاني ذكر أفعاله سبحانه في الأخذ ) بالعذاب ( والعفو . والثالث ذكر جزائه ) تعالى ( للعباد في المعاد ) أي في الآخرة ( من الثواب ) للمطيعين ( والعقاب ) للعاصين ( وتفصيل كل فصل منها ) أي من الأصول الثلاثة ( يحتاج ) أي التفصيل ( إلى صحف كثيرة ) وذكره في هذا الكتاب يخرجه عن شرطه وهو الاختصار ( ولأجلها ) أي الأصول الثلاثة ( صنفنا كتاب تنبيه الغافلين ، ونحن نشير في هذا الكتاب ) أعنى منهاج العابدين ( إلى كلمات توقفك على المقصود إن شاء اللّه عز وجل ، واللّه ولى التوفيق ) .