يحشر مع من أحب . ويشهد لهذا ما روي أن عيسى عليه السلام قال لبني إسرائيل : أين ينبت الزرع ؟ قالوا في التراب ، فقال : بحق أقول لكم لا تنبت الحكمة إلا في قلب مثل التراب ، ولقد انته المريدون لولاية اللّه تعالى في طلب شروطها بإذلال النفس إلى منته الضعة والخسة ، حتى روي أن ابن الكرنبي وهو أستاذ الجنيد دعاه رجل إلى طعام ثلاث مرات ، ثم كان يرده ثم يستدعيه فيرجع إليه بعد ذلك حتى أدخله في المرة الرابعة ، فسأله عن ذلك ، فقال قد رضت نفسي على الذل عشرين سنة حتى صارت بمنزلة الكلب يطرد فينطرد ثم يدعى فيرمى له عظم فيعود ، ولو رددتني خمسين مرة ثم دعوتني بعد ذلك لأجبت ، وعنه أيضا أنه قال : نزلت في محلة فعرفت فيها بالصلاح ، فتشتت علي قلبي ، فدخلت الحمام وعدلت إلى ثياب فاخرة فسرقتها ولبستها ثم لبست مرقعتي فوقها وخرجت ، وجعلت أمشي قليلا قليلا . فلحقوني فنزعوا مرقعتي وأخذوا الثياب وصفعوني وأوجعوني ضربا ، فصرت بعد ذلك أعرف بلص الحمام فسكنت نفسي .
فهكذا كانوا يروضون أنفسهم حتى يخلصهم اللّه من النظر إلى الخلق ثم من النظر إلى
شرح
أحب قوما حشر معهم كما في الخبر وتقدم قريبا . ( ويشهد لهذا ما روي أن عيسى عليه السلام قال لبني إسرائيل : أين ينبت الزرع ؟ قالوا : في التراب ، فقال : بحق أقول لكم لا تنبت الحكمة إلا في قلب مثل التراب . ولقد انته المريدون لولاية اللّه عز وجل في طلب شروطها بإذلال النفس إلى منته الضعة والخسة ، حتى روي أن ابن الكرنبي ) بفتح الكاف والراء وسكون النون وكسر الموحدة أبو خليفة الصوفي ، ( وهو أستاذ الجنيد ) خرج إلى عبادان .
ترجمة الخطيب في التاريخ ، وكرنبا بلد بخراسان وقد وقع هنا في نسخ الكتاب تصحيف فليحذر ( دعاه رجل إلى طعامه ثلاث مرات ، ثم كان يرده ثم يستدعيه فيرجع بعد ذلك حتى أدخله في المرة الرابعة فسأله عن ذلك فقال : قد رضت نفسي على الذل عشرين سنة حتى صارت بمنزلة الكلب يطرد فينطرد ثم يدعى فيرمى له عظم فيعود ، ولو رددتني خمسين مرة ثم دعوتني بعد ذلك لأجبت و ) حكي ( عنه أيضا أنه قال : نزلت في محلة فعرفت فيها بالصلاح ) والديانة ( فتشتت قلبي فدخلت الحمام وعنيت على ثياب فاخرة فسرقتها ولبستها ثم لبست مرقعتي فوقها وخرجت ، وجعلت أمشي قليلا قليلا فلحقوني فنزعوا مرقعتي وأخذوا الثياب وصفعوني وأوجعوني ضربا ، فصرت بعد ذلك أعرف بلص الحمام فسكنت نفسي ) . وقد اعترض ابن القيم وغيره على المصنف في تقريره هذا الكلام والتسليم له ، وأن هذا لا يجوز شرعا ، وقد أجاب عنه العارفون منهم سيدي عبد الوهاب الشعراني قدس سره في كتابه :
الأجوبة المرضية عن السادة الصوفية وأشرنا إلى بعضه في خطبة كتاب العلم .
( فهكذا كانوا يروضون أنفسهم حتى يخلصهم اللّه من النظر إلى الخلق ثم من النظر إلى