تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين — صفحة 380

مساهمون:

ص٣٨٠
فإذا تأذى من غيره بغيبة أو سوء ظن أو محاسدة أو نميمة أو غير ذلك لم يصبر عن مكافأته وكل ذلك يجر إلى فساد الدين . وفي العزلة سلامة عن جميع ذلك فليفهم . آفات العزلة : اعلم أن من المقاصد الدينية والدنيوية ما يستفاد بالاستعانة بالغير ولا يحصل ذلك إلا بالمخالطة . فكل ما يستفاد من المخالطة يفوت بالعزلة ، وفواته من آفات العزلة ، فانظر إلى فوائد المخالطة والدواعي إليها ما هي ، وهي التعليم والتعلم ، والنفع والانتفاع ، والتأديب والتأدب ، والاستئناس والايناس ، ونيل الثواب وانالته في القيام بالحقوق ، واعتياد التواضع واستفادة التجارب من مشاهدة الأحوال والاعتبار بها ، فلنفصل ذلك فإنها من فوائد المخالطة ، وهي سبع : الفائدة الأولى : التعليم والتعلم : وقد ذكرنا فضلهما في كتاب العلم وهما أعظم العبادات في الدنيا . ولا يتصوّر ذلك
شرح
( وأن يستنكر ما هو صنع اللّه ) الذي أتقن كل شيء ( فإذا تأذى من غيره بغيبة أو سوء ظن أو محاسدة أو نميمة أو غيره لم يصبر على مكافأته ) أي مقابلته بمثله ، ( وكل ذلك ينجر إلى الدين وفي العزلة سلامة من جميع ذلك فتفهم ) في ذلك لنكون على بصيرة .

آفات العزلة :

لما فرغ من بيان آفات الخلطة وما ينشأ منها شرع في بيان ما ينشأ من آفات العزلة فقال . ( اعلم أن من المقاصد الدينية والدنيوية ما يستفاد بالاستعانة بالغير ولا يحصل ذلك إلا بالمخالطة ، فكل ما يستفاد من المخالطة يفوت بالعزلة وفواته من آفات العزلة فانظر ) أوّلا ( إلى فوائد المخالطة و ) الأسباب ( الدواعي إليها ما هي وهي : التعليم والتعلم ، والنفع ) للغير ( والانتفاع ، والتأديب والتأدب ، والاستئناس والإيناس ونيل الثواب ) من اللّه واصابته ( وانالته ) للغير ( في القيام بالحقوق ) الواجبة والمسنونة والمستحبة ، ( واعتياد التواضع واستفادة التجارب من مشاهدة الأحوال ، والاعتبار بها من حيث التحقق والتخلق ، فلنفصل ذلك فإنها من فوائد الخلطة وهي سبع فوائد ) :

الفائدة الأولى : التعليم والتعلم :

( وقد ذكرنا فضلهما في كتاب العلم ) مفصلا ( وهما أعظم ) وفي نسخة : أفضل . ( العبادت في الدنيا ولا يتصوّر ذلك إلا بالمخالطة ) مع الناس ، فإن الإنسان لا يتعلم بنفسه فلا