عنده قرت فيه » ، وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « إذا عاد المسلم أخاه أو زاره قال اللّه تعالى طبت وطاب
شرح
في أول النهار استغفر له سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن عاده من آخر النهار استغفر له سبعون ألف ملك حتى يصبح » قيل : يا رسول اللّه هذا للعائد فما للمريض ؟ قال : أضعاف ذلك » .
وأما حديث ثوبان فقد رواه أيضا أحمد وابن جرير والطبراني في الكبير بزيادة قيل : يا رسول اللّه وما خرافة الجنة ؟ قال : « جناها » . ورواه الطبراني وابن جرير أيضا بزيادة حتى يرجع ، وفي لفظ لمسلم أيضا « عائد المريض يمشي في مخرفة الجنة حتى يرجع » وهكذا رواه أيضا ابن جرير وابن قانع .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « إذا عاد الرجل المريض خاض في الرحمة فإذا قعد عنده قرت فيه » ) قال العراقي : رواه الحاكم والبيهقي من حديث جابر وقال : انغمسر فيها . قال الحاكم صحيح على شرط مسلم ، وكذا صححه ابن عبد البر ، وذكره مالك في الموطأ بلاغا بلفظ « قرت فيه » ورواه الواقدي بلفظ « استقر فيها » والطبراني في الصغير من حديث انس : « فإذا قعد عنده غمرته الرحمة » وله في الأوسط من حديث كعب بن مالك وعمر بن حزم استنقع فيها اه .
قلت : لفظ حديث جابر « من عاد مريضا خاض في رحمة اللّه فإذا جلس انغمس فيها » وهكذا رواه أحمد والنسائي والبخاري في الأدب المفرد والحرث بن أبي أسامة وابن منيع والبزار والبخاري في التاريخ وابن حبان والضياء في المختارة ، وهكذا رواه الطبراني في الأوسط من حديث أبي هريرة .
وأما حديث أنس عند الطبراني في الصغير فلفظه : « من عاد مريضا خاض في الرحمة حتى تبلغه فإذا قعد عنده غمرته الرحمة » وهكذا رواه أيضا في الكبير من حديث ابن عباس مع زيادة في آخره تقدم ذكرها قبل هذا الحديث ، ورواه بهذا اللفظ أيضا ابن عساكر في التاريخ من حديث عثمان بن عفان ، ورواه أحمد وابن أبي الدنيا والطبراني والبيهقي من حديث أبي أمامة ، وأخرج البزار من حديث عبد الرحمن بن عوف : « عائد المريض في مخرفة الجنة فإذا جلس عنده غمرته » .
وأما حديث كعب بن مالك عند الطبراني في الأوسط والكبير أيضا فلفظه « من عاد مريضا خاض في الرحمة فإذا جلس عنده استنقع فيها » . وهكذا رواه ابن جرير أيضا ، وقد رواه الطبراني أيضا في الكبير من حديث كعب بن عجرة .
وأما حديث عمرو بن حزم عند الطبراني في الأوسط وفي الكبير أيضا فلفظه « من عاد مريضا لا يزال يخوض في الرحمة حتى إذا قعد عنده استنقع فيها . ثم إذا قام من عنده لا يزال يخوض فيها حتى يرجع من حيث خرج » الحديث . وهكذا رواه أيضا بطوله ابن جرير والبغوي والبيهقي وابن عساكر من طريق عبد اللّه بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده ، وقد رويت هذا اللفظة من حديث علي وابن عباس أما حديث علي فأخرجه البيهقي في الشعب بلفظ « فإذا