كبّر اللّه تعالى أربعا وثلاثين وسبحه ثلاثا وثلاثين واحمده ثلاثا وثلاثين » . ثم قل : « اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك . اللهم إني لا أستطيع أن أبلغ ثناء عليك ولو حرصت ولكن أنت كما أثنيت على نفسك » . « اللهم
شرح
استقبل به القبلة ( ثم كبر اللّه أربعا وثلاثين ) تكبيرة ( وسبحه ثلاثا وثلاثين ) تسبيحة ( وأحمده ثلاثا وثلاثين ) تحميدة فتلك المائة » .
قال العراقي : متفق عليه من حديث علي اه .
قلت : لفظ هذا الحديث عن علي أن فاطمة رضي اللّه عنها أتت النبي صلّى اللّه عليه وسلم تسأله خادما فقال :
« ألا أخبرك ما هو خير لك منه تسبّحين اللّه عند منامك ثلاثا وثلاثين ، وتحمدين اللّه ثلاثا وثلاثين ، وتكبرين اللّه أربعا وثلاثين » ثم قال سفيان : إحداهن أربعا وثلاثين فما تركته بعد قيل :
ولا ليلة صفين ؟ قال : لا ولا ليلة صفين . رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي .
وفي رواية للبخاري : « أن فاطمة رضي اللّه عنها شكت ما تلقى في يدها من الرحى ، فأتت النبي صلّى اللّه عليه وسلم تسأله خادما فلم تجده فذكرت ذلك لعائشة رضي اللّه عنها ، فلما جاء صلّى اللّه عليه وسلم أخبرته . قال :
فجاءنا وقد أخذنا مضاجعنا فذهبت أقوم فقال : مكانك ، فجلس بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال : ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم إذا أويتما إلى فراشكما أو أخذتما مضاجعكما فكبرا ثلاثا وثلاثين وسبحا ثلاثا وثلاثين وأحمدا ثلاثا وثلاثين فهذا خير لكما من خادم » وعن شعبة عن خالد عن ابن سيرين قال : التسبيح أربعا وثلاثين ، وفي بعض طرق النسائي التحميد أربعا وثلاثين ، وهو الموافق لما أورده المصنف هنا زاد أبو داود في بعض طرقه قالت :
رضيت عن اللّه عز وجل وعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم .
( ثم قل : « اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك .
اللهم لا أستطيع أن أبلغ ثناء عليك ولو حرصت ولكن أنت كما أثنيت على نفسك » ) قال العراقي : رواه النسائي في اليوم والليلة من حديث علي وفيه انقطاع اه .
قلت : تقدم هذا الدعاء في آخر تلاوة القرآن ، وذكرت هناك ما يتعلق بمعناه وهو من أذكار السجود مروي عن عائشة رضي اللّه عنها . رواه مسلم من طريق الأعرج عن أبي هريرة عنها وفيه بعد قوله منك : لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ، وله طريق أخرى منها عند ابن خزيمة من رواية النضر عن عروة عنها نحو حديث أبي هريرة عنها ، لكن قال في آخره : « أثني عليك ولا أبلغ كل ما فيك » . وسنده صحيح .
ومنها في الخلفيات من طريق علي بن الحصين عنها وقال في آخره لا أحصي أسماءك ولا ثناء عليك » . وسنده ضعيف .
( « اللهم باسمك أحيا وأموت » ) قال العراقي : رواه البخاري من حديث حذيفة ومسلم من حديث البراء اه .