حديث شاذ : « سبع عشرة ركعة » . وكانت هذه الركعات - أعني ما سمينا جملتها
شرح
ركعتين ثم ثمانيا ثم يوتر » يحتمل أنه كان يوتر بثلاث مستأنفات متتابعات ، فيكون جميع ما صلى ثلاث عشرة ركعة .
وعند مسلم ، والطحاوي من طريق أبي سلمة عنها : « كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يصلي ثماني ركعات ثم يوتر بركعة ، ثم يصلي ركعتين وهو جالس فإذا أراد أن يركع قام فركع ويصلي بين أذان الفجر والإقامة ركعتين » .
وفي بعض طرق هذا الحديث « كان يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة . منها ركعتان وهو جالس ، ويصلي ركعتين قبل الصبح فذلك ثلاث عشرة ركعة » .
وقد وقع التصريح بأن الركعتين اللتين كان يصليهما بين الأذان والإقامة محسوبة فيها في طريق أخرى عن أبي سلمة عنها « كانت صلاته في رمضان وغيره ثلاث عشرة ركعة . منها ركعتا الفجر » وفي بعضها التصريح بأن الركعتين اللتين كان يصليهما جالسا محسوبة فيها على إحدى عشرة .
وفي حديث معاوية بن صالح عن عبد اللّه بن أبي قيس قلت لعائشة : بكم كان يوتر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ؟ قالت : « كان يوتر بأربع وثلاث وثماني وثلاث وعشرة وثلاث ولم يكن يوتر بأنقص من سبع ولا بأكثر من ثلاث عشرة » .
وفي حديث شعبة ، عن أبي حمزة عن ابن عباس قال : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة » .
وروى عكرمة بن خالد عنه أنه بات عند خالته ميمونة وفيه « فصلى ثلاث عشرة ركعة قيامه فيهن سواء » .
وفي حديث عبد اللّه بن قيس بن مخرمة ، عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : « لأرمقن صلاة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال فتوسدت عتبته أو فسطاطه ، فصلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ركعتين خفيفتين ، ثم صلى ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ، ثم صلى ركعتين هما دون اللتين قبلهما ، ثم صلى ركعتين هما دون اللتين قبلهما ، ثم صلى ركعتين هما دون اللتين قبلهما ، ثم صلى ركعتين هما دون اللتين قبلهما ، ثم أوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة » .
( وفي حديث شاذ « سبع عشرة ركعة » ) رواه ابن المبارك من حديث طاوس مرسلا « كان يصلى سبع عشرة ركعة من الليل » ووجه شذوذه ما ثبت بالطرق الصحيحة عن عائشة « أنه صلّى اللّه عليه وسلم لم يكن يوتر بأكثر من ثلاث عشرة ركعة » فالقائل بهذا يضيف الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء والركعتين اللتين كان يصليهما بعد الوتر فيتحصل بذلك سبع عشرة ركعة ، لكن فيه تلفيق بين الروايات بالنظر إلى مجموعها .